? ? ? ? 善于建筑者，基業(yè)打得牢實(shí)，善于抱者，穩(wěn)而不滑脫，子孫按照如此的方法，基業(yè)長(zhǎng)存，修行于自身，他的德行就純真，修行到家，他的德行就有余，修行到鄉(xiāng)族，其德綿長(zhǎng)，修行到國(guó)家，其德豐沛，修行到全天下，其德如同太陽(yáng)，能恩澤于所有人，所以從外在的德化，可以觀察到自身的修行幾許，德性，德行，與德化相互應(yīng)證，觀天下而知天下之德化。

? ? ? ? 故以為，修行的重心要著力于自身，如同那扔入湖的石子，從扔下去的地方泛起層層漣漪，慢慢向遠(yuǎn)方擴(kuò)散，而一切著力于外圍，都是虛妄，本末倒置。我們修習(xí)自身，不斷反省，使自己清明，淳樸，用身教和嚴(yán)行影響與自己有交集的人，口口相傳，層層漣漪，故由德化自身，延及家，鄉(xiāng)，國(guó)家與天下。

? ? ? 我們要怎樣修習(xí)自身，這是一個(gè)很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)恼n題，一切的力應(yīng)該對(duì)內(nèi)而非對(duì)外，修習(xí)自身要回歸自己的本性，順應(yīng)自己的天性，沿著天性，借力而順勢(shì)而為，非外力與目標(biāo)強(qiáng)迫，如水一樣，輕松快樂(lè)的流淌，當(dāng)一個(gè)不斷完善的自身與外物融合，自然把外物納入了無(wú)限擴(kuò)大的自身中，德化固然由此及彼，自然而然發(fā)生，我們尋找這樣或者那樣的活法與意義，不如好好的修習(xí)自己，讓自己更加清明，和諧與寧?kù)o。