攀登老師曾說過這樣的一句話：對你傷害最大的，不是別人插在你身上的刀，而是你經(jīng)常會把那把刀拔出來看一看，然后很生氣，再插回去。這種反復(fù)的傷害，才是對我們最大的傷害。

對于痛苦或充滿創(chuàng)傷的過往經(jīng)歷，我們必須讓受傷害的一方主動發(fā)起對話，只有這樣才有可能解決問題

對于他人希望忘記的經(jīng)歷，我們最好不要過度探尋或是往事重提。

作為普通人，誰不想盡力避免他人的指責(zé)？正因為如此，我們才很難產(chǎn)生保持對話的動力，以免繼續(xù)遭受對方的攻擊。如果沒有把握未知的信心，沒有面對羞辱的強(qiáng)大自信，我們怎么可能繼續(xù)深化如此高風(fēng)險的對話？

沒有諒解就無法獲得內(nèi)心的平靜，無法治愈人際關(guān)系的傷痕。實際上恢復(fù)人際關(guān)系的方式有很多種，不一定都需要我們做出原諒他人的舉動?！拔蚁朐從橙恕闭嬲暮x是“我想忘記過去的不愉快，尋找內(nèi)心的平靜”。

放下并不意味著原諒、忘記，或是掩蓋他人的錯誤行為。從佛教觀點來說，原諒的本質(zhì)是放下。但這并不表示我們必須為了放下而原諒他人的特定行為。

放下是一種自我保護(hù)，它能幫助我們從負(fù)面情緒中得到解脫。長期陷入慢性痛苦會使我們的精力和創(chuàng)造力逐漸被侵蝕，每一天都過得郁悶而失落。

心理學(xué)認(rèn)為憤怒情緒可以分為兩種，一種是有益的憤怒，它能維持我們的尊嚴(yán)和自我；另一種是無益的憤怒，它會讓我們生活在黑暗的痛苦中無法自拔，時刻充滿怨恨和報復(fù)心理。顯然，后者只會讓我們充滿負(fù)面情緒，生活從此變得消極黯淡。

放下并不容易，當(dāng)犯錯者不肯悔改時，我們可以通過原諒對方來放過自己，除此之外別無他法。

原諒是一種極為重要的心靈饋贈，多年來我一直利用它來治愈傷痛，直到形成對他人幾乎條件反射般的同理心。

原諒這個字眼我很少使用，只有那些做到敞開心扉聆聽和認(rèn)真自我反省的犯錯者才值得被原諒。原諒不肯道歉的犯錯者無法修復(fù)你的內(nèi)心，犯錯者只有通過身體力行來贏得寬恕，才能換取內(nèi)心的平靜。

當(dāng)我受到傷害而犯錯者卻毫無意識，在溝通過程中強(qiáng)詞奪理，從未悔改且認(rèn)為無須道歉時，“原諒”這個字眼顯然不適用于這些場合，無法讓我的內(nèi)心得到平復(fù)。

如果認(rèn)為寬恕像感恩一樣也是具有普遍治愈作用的情緒，你會鼓勵人們原諒那些傷害過他們的人。這樣認(rèn)為的初衷是好的，但問題是有可能會讓受到傷害的一方再次成為受害者。

記住，勸慰他人放下憤怒和痛苦感受，讓自己獲得內(nèi)心的解脫是一回事；建議他們忘記傷痛，主動原諒不肯悔改的犯錯者卻完全是另一回事。

你可以根據(jù)自己的感覺選擇在多大程度上原諒對方，這種原諒并不表示未來的婚姻中不再感到憤怒和痛苦，而是一種混合著愛和同情的態(tài)度。并不是所有事情都可以輕易說原諒的。

不必為擺脫痛苦或負(fù)面情緒去原諒犯錯者。即使不原諒他們的某種行為或不作為，我們?nèi)钥梢詫Ψ稿e者保持關(guān)愛和同情。不原諒對方，選擇和他們不再相見或往來，這并不表示你是一個缺乏關(guān)愛或不完整的人。

無論對方為我們帶來的是巨大傷痛還是無數(shù)微小侵害，即使我們已經(jīng)走出陰影，帶著遺留下來的憤怒感繼續(xù)生活，或許這會讓我們成為更加強(qiáng)大和更為勇敢的人。