各位朋友大家好，昨天我們聊到了“無為”的含義，很多注釋《道德經》的人把無為解成什么都不做，最多解成不妄為，什么是不妄為？妄的邊際在哪兒？我們也搞不清楚。所以，我說這都是不完整的，大家要知道，老子的《道德經》是給領導者寫的，“無為”是領導者不要為自己的欲望去刻意撈取作為，所以“無為”是對自己的，把自己的欲望放低，不要隨意去撈取、去干擾百姓等等。
但是歷朝歷代，大家在解“無為”的時候，把“無為”的概念解的偏差很多，因為大家往往忘記老子是給領導者講的，以為是給老百姓講的。老百姓怎樣叫“無為”呢？告訴大家忘掉欲望，不要去刻意去做一些事，一定要順應自然之道等等。那么，老百姓學這個也有些用，什么用？你可以清心寡欲，但這個概念不夠確切，現(xiàn)在我們給它定位，這個概念非常明確的指的是領導者要為自己的老百姓負責，一定要放下自己的欲望，盡量不要去干擾老百姓，不要去刻意撈取，這是“無為”的真正含義。
所以，歷朝歷代把老子給解成一個消極避世的代表人物，我覺得這是侮辱老子，我真的認為老子是特別可愛的一個人，他是如此的熱愛老百姓，他苦口婆心地告訴管理者，要放下自己的欲望，不要為自己去撈取，撈取得腦滿腸肥，老百姓卻餓著肚子，這樣不行的，這么一個可愛的、熱愛老百姓的，一個積極有作為的人，卻被解成了消極避世的人，我覺得是侮辱老子。
我認為我理解的“無為”這個含義應該是比較接近老子的，我不謙虛地說是我的想法。那么，“行不言之教”是什么意思呢？是告訴大家按照規(guī)律去做事，不要隨便去干擾，隨便去教育老百姓，不斷地用言語教化，用自己提倡的各種理論去教化，不用的，制定好規(guī)律就行了。這是“居無為之事，行不言之教”，明白這個以后，再看《道德經》就清楚了。
在這章的最后一句，老子告訴大家“夫唯弗居，是以弗去”，什么意思呢？老子原來是講“天之道”，“天之道”是為萬物作為，他生養(yǎng)萬物，“萬物作而弗始也”，沒有開始的時候，他從一開始就一直在為之努力，把自己隱藏在背后，你都不知道他什么時候開始的，“為而弗恃也”，為萬物作為，但是沒有居功自傲，“成功而弗居也”，這個“居”是放到某個位置的意思，他不認為自己是主宰。老子說“夫唯弗居，是以弗去”，正因為他不把自己當做主宰，放到居功自傲的那個位置，所以大家離不開他。
這話什么意思呢？老子在第二章就指出了《道德經》的另外一個核心，就是你放下自己為大家做事，不要想回報，反而你會更幸福的，就是這個道理。
很多時候就是這樣，你在意回報的時候，做的每一件事都有算計在里邊，那么這個算計讓您做的事大打折扣，你放下這個回報的念頭，坦然、盡情地為大家做，放心吧，人心都是肉長的，每個人都看到你做的事，大家都來成就你、支持你，反而你的公司是最大的，這樣的人一定幸福。但是算計的人，往往越在乎這個位置，這個位置越保不住。這個法則，在《道德經》里邊，老子在來來回回講，也就是說你越忘記回報，越不把功勞占為己有，越忘記回報，為大家做事，反而你的世界越好。
現(xiàn)代生活中也如此，比如日本企業(yè)家稻盛和夫，我們一講稻盛，仿佛他是個圣人，其實稻盛和夫就是把這個事看通了，他27歲創(chuàng)業(yè)的時候不為自己，為誰呢？為全體員工的物質和精神兩方面幸福努力，你看人家是為員工去努力，然后不居功自傲，不覺得這是我的功勞，徹底無我。他當年出任日航董事長的時候，零工資出任，不要任何回報，為大家做事。他為員工拼命努力，做的所有事都是為了員工，有一百個員工，為這一百個員工努力，有一萬個員工，為這一萬人努力，外面的事不多管，但是員工他一定要照顧好。照顧好以后，大家說你多么的英明，人家不，把自己的位置放得很低，越是這樣，您發(fā)現(xiàn)世界給的回報越多，反而更多人加入進來，來成就他的事業(yè)，結果他是兩個世界五百強企業(yè)的老板，這叫什么？“夫唯弗居，是以弗去”，因為這公司越來越大，那是人家的。所以，我們說這是人生的法則。
《道德經》里面，大家看處處都是金句，這種情況，在生活中，您拿來應用，這法則用上，您生活就會不一樣，工作就會不同。
有反面教材，我之前見過一個公司的部門經理，這部門經理什么樣呢？我觀察這個人性格特別張揚，特別喜歡夸耀自己，但凡他部門有點什么事，最后一定是他的功勞，別人的創(chuàng)意到最后都變成他的了，每個人的創(chuàng)意都是他跟領導匯報的，“都是我的”，“我怎么怎么樣”，這叫什么？這叫“居”啊，居功自傲啊，把所有人的位置居為己有，自己居于其上。這種天天聲稱自己多么高明的人，您說下邊的人會支持他嗎？人人討厭，您沒體現(xiàn)出大家的價值，所以大家討厭他。這樣的人，我就眼看著他公司干不長，為什么？在這公司干一干不得民意，就走了，換一個公司又不行，這是哪的問題？性格缺陷，不懂“夫唯弗居，是以弗去”的道理。有的領導怎么樣呢？大家做事，每次都把大家的事講出來，做得真棒，做得真好，一旦往上報的時候，把人家的好事原原本本地報上去，您看這彰顯員工的什么？功勞。把自己位置放低，您覺得所有人看不到您做的工作嗎？大家都能看到。所以大家還推舉你做領導，就這種領導才好呢，所以這叫什么？“夫唯弗居，是以弗去”，反而離不開您，您起的作用別人無法替代，您把大家都給提起來，把自己位置放低，大家都感恩在心，都愿意來成就您，覺得在您手下干活舒服。所以這是領導者的一個法則。
您說這個世界上為什么有的人，做事業(yè)越做越順，順風順水，有的人卻處處坎坷，做著做著公司沒了，為什么？您別以為是在多大的事上出問題了，很多人就在這種小事上出問題，性格有一點偏差，有的人是大家來成就你，有的人是眾叛親離。人都是靠感情來維系的，如何去調動人的感情，符合大家感情運轉的規(guī)律，這是一門學問。
所以，《道德經》里講的好多都是這種學問，這種學問您琢磨透了，就會明白其實不是在教大家權謀之術，而是順應人心，盡量發(fā)出善念，明白這個道理的領導，您辦公司一定辦得好。
在《道德經》第二章里，老子最后給大家總結的什么？“夫為弗居，是以弗去”，這樣的話在《道德經》里，后來還在出現(xiàn)。比如，“正以其無私，故能成其私”，“夫唯弗爭，故天下莫能與之爭”等等，全是這種思想的體現(xiàn)。
今天《道德經》的第二章就給大家分享完了，明天開始分享《道德經》的第三章，我們再來一句一句看，老子的句子里到底有哪些深刻的含義。
