原話整理（向內(nèi)修心越來(lái)越好）

很多時(shí)候我們說(shuō)啥做啥別人不聽(tīng)甚至吵架，是因?yàn)槲覀冏约翰恍?，并不是別人不好。其身不正，雖令不從；其身正，不令而行。有人向外理解，覺(jué)得別人其身不正，雖令不從，多說(shuō)無(wú)意義，于是就不說(shuō)了算了。這其實(shí)是傲慢自負(fù)，是自我心比較重。自負(fù)就是自我心比較重，還覺(jué)得自己活明白了。其實(shí)學(xué)的越多經(jīng)歷越多越糊涂。而向內(nèi)讀，向內(nèi)感受一些經(jīng)歷是這樣的。還是同樣一句話，其身不正，雖令不從。那么我自己一些事做的不行，所以我說(shuō)話才不管用。太容易吵架給對(duì)方，那么其身不正雖令不行。我自己做事某些事情做的可以，那我不用說(shuō)也管用。就是我把我的經(jīng)歷還有讀書(shū)應(yīng)該是讓自己吃下去，我是讀給我自己的。我所有的經(jīng)歷和感悟，如果我自己都沒(méi)有吃下去，反倒拿學(xué)到的道理向外看人、向外評(píng)判，就算學(xué)了一大堆，也照樣過(guò)不好一生，徒增煩惱。人生本無(wú)事，庸人自擾之。如果我自己吃下去了，哪怕領(lǐng)悟一句、吸收點(diǎn)滴，都是有用的。

就像有人理解，愛(ài)你的人不用開(kāi)口要也會(huì)給你，不愛(ài)你的人開(kāi)口也在權(quán)衡。向外讀就會(huì)覺(jué)得別人不愛(ài)自己，開(kāi)始生出不好的心態(tài)，覺(jué)得不愛(ài)自己了，自尋煩惱。向內(nèi)讀是：是啊，我愛(ài)對(duì)方，不用對(duì)方開(kāi)口就應(yīng)該給ta，愛(ài)ta，在自己心上本來(lái)如此。

反過(guò)來(lái)向內(nèi)讀，書(shū)讀給自己的，不然讀再多，通達(dá)萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，反而束縛自己。總用學(xué)來(lái)的一切向外看，道理懂再多也過(guò)不好一生，原因就是沒(méi)把書(shū)讀進(jìn)自己心里，讀進(jìn)自己心里、自己吃下去才管用。

就像一個(gè)人拿著營(yíng)養(yǎng)的食物給別人吃，別人吃飽了，自己一點(diǎn)也沒(méi)吃下去。向內(nèi)讀點(diǎn)滴就能管用，比如，一個(gè)人不賭博不沾賭，即便不去說(shuō)，別人待在一起時(shí)間久了也受影響，去說(shuō)的時(shí)候?qū)Ψ铰?tīng)不聽(tīng)都不會(huì)有執(zhí)念，因?yàn)樽约翰毁€。若是一方面自己沒(méi)做好，就要求別人去做，那我自己就已經(jīng)先不是人了，我不是人，我憑啥要求別人是人。

向內(nèi)越學(xué)越明白越輕松，哪怕不讀書(shū)覺(jué)悟點(diǎn)滴都舒心，反身為誠(chéng)，即得本心。

感想

人生諸多煩惱與爭(zhēng)執(zhí)，根源從不在他人，而在我們總習(xí)慣向外苛求、向外評(píng)判，卻忘了向內(nèi)觀照、反身修己，這便是懂遍道理卻過(guò)不好一生的核心癥結(jié)。

讀給自己，約束自己，向內(nèi)讀是讓自己吃下去，向外讀徒增煩惱，才是真的毫無(wú)意義，反過(guò)來(lái)想一下就知道了。與人相處時(shí)，言語(yǔ)無(wú)效、心生嫌隙，甚至爆發(fā)爭(zhēng)吵，我們第一反應(yīng)往往是歸咎于他人不聽(tīng)勸、不理解，拿著“其身不正，雖令不從”的道理指責(zé)旁人，索性放棄溝通、放任疏離，還自詡通透，實(shí)則是藏在骨子里的傲慢與自負(fù)。卻從未想過(guò)，這句古訓(xùn)本是用來(lái)約束自己的：自己言行不端、行事不正，即便苦口婆心，也無(wú)人信服；自己身正行端、做好本分，無(wú)需多言，旁人自會(huì)受其影響、心生敬重。所有的說(shuō)服力，從來(lái)都不是靠言語(yǔ)，而是靠自身的言行合一，靠己身做出的榜樣。

對(duì)待感情亦是如此，我們總愛(ài)向外衡量對(duì)方的愛(ài)意，計(jì)較付出與回報(bào)，糾結(jié)對(duì)方是否主動(dòng)、是否真心，一旦不如所愿，便心生怨念、自我內(nèi)耗?？蓯?ài)意本是向內(nèi)的修行，愛(ài)一個(gè)人，是發(fā)自本心的甘愿給予，是不求回應(yīng)的自然付出，而非向外索取、權(quán)衡利弊。不該盯著對(duì)方夠不夠愛(ài)自己，而該問(wèn)自己有沒(méi)有做到全心去愛(ài)，把期待放在自己身上，而非寄托于他人，感情里的煩惱自然會(huì)消散大半。

讀書(shū)求學(xué)、明理悟道，終究是為了修己，而非律人。太多人讀遍詩(shī)書(shū)，學(xué)盡道理，卻把學(xué)問(wèn)當(dāng)成了評(píng)判他人的標(biāo)尺，拿著條條框框去衡量身邊人的言行，用懂的道理束縛他人、指責(zé)旁人，最終讓學(xué)識(shí)變成了枷鎖，既困了自己，也遠(yuǎn)了他人。學(xué)問(wèn)是要吃進(jìn)自己心里，融入自己的言行，用來(lái)修正自身、提升自己的，而非拿來(lái)要求別人。就像營(yíng)養(yǎng)要自己吃才會(huì)長(zhǎng)身體，道理要自己踐行才會(huì)受用，一味向外苛求，不過(guò)是自尋煩惱。

修行從來(lái)不在別處，只在反身自省中。自己守住底線、做好本分，不賭不貪、心正行端，無(wú)需刻意說(shuō)教，周遭人自會(huì)被潛移默化影響，即便對(duì)方不聽(tīng)，也不會(huì)心生執(zhí)念，因?yàn)榧荷硪颜瑔?wèn)心無(wú)愧。若是自己都做不到，卻強(qiáng)行要求別人做到，便是本末倒置，失了本心，更失了做人的根本。

向內(nèi)求，越求越清明、越活越輕松；向外求，越求越疲憊、越活越糾結(jié)。哪怕只是悟透一個(gè)小道理，踐行一件小事，只要向內(nèi)扎根、反身為誠(chéng)，便能守住本心，活得自在安然。世間所有的通透與順?biāo)欤贿^(guò)是懂得：凡事觀照自己，修正自己，做好自己，便萬(wàn)事皆安。