從事語文教學(xué)多年，越來越困惑，越來越迷茫，不知道語文課到底要教給學(xué)生什么，學(xué)生通過語文課要學(xué)到什么，具體到日常教學(xué)中，語文課該怎么上？理想的語文課是學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文獲得了完善的語言和思想的滋養(yǎng)，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，汲取民族文化智慧，豐富自己的精神世界。真實(shí)的語文課關(guān)注的更多的是如何引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、修辭、人物、情節(jié)等方面分析文章，側(cè)重于傳授學(xué)生做閱讀理解題的方法，掌握答題技巧，總結(jié)答題規(guī)律，一篇文章被分析得支離破碎，并且對(duì)文章套路化的分析，使本來應(yīng)該豐富多彩、生動(dòng)有趣的語文課變得枯燥沉悶、索然無味。
一、句子賞析模式僵化，撓不到癢處。
賞析句子，一般從句意+結(jié)構(gòu)+內(nèi)容+情感上來分析。使用修辭手法的句子備受青睞，不管是語文課上還是考試的試卷中，這些句子都是香餑餑。它的答題規(guī)律更容易被總結(jié)，按修辭手法的作用分：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語境。（3）內(nèi)容和情感常用語言表現(xiàn)了。。。突（寫）出了。。。強(qiáng)調(diào)了。。。抒發(fā)了。。。贊美了。。。表達(dá)了。。。增強(qiáng)了。。
比如《懷念一種聲音》中劃線句：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤里跳；擊在玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階。
問題：該段劃線句運(yùn)用的修辭手法是什么?有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡要分析。
答：用了比喻修辭，把落在小青瓦上和玻璃瓦上的雨點(diǎn)發(fā)出的聲音比作在玉盤里亂跳的珠璣和琴聲中的高音階，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出了雨點(diǎn)的特點(diǎn)以及帶給人的美妙感受。
這樣的答案很標(biāo)準(zhǔn)，挑不出毛病，但總感覺味道不對(duì)，言在此而意在彼，踩不到點(diǎn)上，撓不到癢處，這句話好在哪里，雨點(diǎn)什么特點(diǎn)，完全摸不著頭腦，思維模式化，更別提發(fā)散思維和創(chuàng)造力了。
魯迅的《秋夜》里有一句很出名的話：在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。初見這兩句話，總覺得是病句，直接說“都是棗樹”不就可以了嗎，重復(fù)啰嗦，讓人不可理解。語文課上的解釋是：運(yùn)用反復(fù)地修辭手法，不說“兩棵都是棗樹”更能表現(xiàn)出棗樹孤獨(dú)，渲染了悲涼無奈的氣氛，借此烘托出棗樹“頑強(qiáng)抗擊黑暗、追求光明”的精神。這種深度挖掘，學(xué)生并不能體會(huì)其中涵義，只能死記硬背。直到有一天看到臺(tái)灣小說家張大春的說法：如果將魯迅的原句改為“在我的后園，可以看見墻外有兩株棗樹”或者“我的后園有兩株棗樹”，讀者無法體會(huì)到那種站在后園里緩慢轉(zhuǎn)移目光，電影畫面般地逐一審視兩株棗樹的況味。那一瞬間，心底猶如蒙塵的玻璃被擦拭干凈，通透澄澈，一下子就悟出了這兩句的妙處。
那首有名的打油詩“天地一籠統(tǒng)，井上黑窟窿；黑狗身上白，白狗身上腫。百度上的解釋是此詩描寫雪景，由全貌而及特寫，由顏色而及神態(tài)。通篇寫雪，不著一“雪”字，而雪的形神躍然。遣詞用字，十分貼切、生動(dòng)、傳神。用語俚俗，本色拙樸，風(fēng)致別然。格調(diào)詼諧幽默，輕松悅?cè)耍瑥V為傳播，無不叫絕。
這樣的解釋不足以使人信服，雪怎樣的形神躍然，沒有解釋清楚，說這首詩遣詞用字十分“貼切、生動(dòng)、傳神”，和說一個(gè)方圓百里的美女“漂亮、養(yǎng)眼、可人”如出一轍，說了等于沒說，并且“貼切、生動(dòng)、傳神”這些詞用在哪首詩里都合適。舒明月老師在談寫作時(shí)提到這首打油詩是這樣解釋的：作者以無厘頭的方式湊出前三句，一路鋪墊，第四句會(huì)怎樣呢，當(dāng)讀者還執(zhí)著于顏色時(shí)，作者突然切換了一個(gè)角度不說顏色，該說體型了，一句“白狗身上腫”，到最后出其不意拋出一個(gè)不同的包袱來，細(xì)想之下又合情合理，令人啞言失笑，有峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的效果。一直覺得這首詩有趣，原來它有趣在語意出奇。
一、中心思想歸納，思維固化
當(dāng)代著名教育家、特級(jí)教師李鎮(zhèn)西博士批判現(xiàn)在的語文課成為思想專制的場所，“學(xué)《孔乙己》只能理解是對(duì)封建科舉制度的批判；學(xué)《荷塘月色》只能理解這是朱自清對(duì)大屠殺的無聲抗議？學(xué)生的心靈被牢牢地套上精神枷鎖，哪有半點(diǎn)創(chuàng)造的精神空間可言？”說得我是冷汗直流，語文課上，常見的問題是：這篇文章表達(dá)了作者什么思想感情？一旦出現(xiàn)這個(gè)問題，也標(biāo)志著這篇課文的講解要結(jié)束了。寫人的文章，一般是表達(dá)出什么情感，贊頌了什么優(yōu)秀品質(zhì)和精神；寫花草樹木的文章，最直接的是流露出作者對(duì)自然的熱愛，深度挖掘到保護(hù)環(huán)境，人與自然和諧相處等這一主題，比如《那樹》《地下森林?jǐn)嘞搿?；寫?dòng)物的文章，表達(dá)出作者對(duì)動(dòng)物的喜愛，還有關(guān)愛動(dòng)物，同情弱小等主題，如《鳥》《貓》等課文。這樣的課文老師講得很累，學(xué)生學(xué)得很煩，提不起興趣，更別提鑒賞文學(xué)作品了。
沈從文的《邊城》里，有一段對(duì)狗的描寫，最精彩的一段是這樣的：
黃狗坐在船頭，每當(dāng)船攏岸時(shí)必先跳上岸邊去銜繩頭，引起每個(gè)過渡人的興味。有些過渡鄉(xiāng)下人也攜了狗上城，照例如俗話說的，“狗離不得屋”，一離了自己的家，即或傍著主人，也變得非常老實(shí)了。到過渡時(shí)，翠翠的狗必走過去嗅嗅，從翠翠方面討取了一個(gè)眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么舉動(dòng)。直到上岸后，把拉繩子的事情作完，眼見到那只陌生的狗上小山去了，也必跟著追去?；蛘呦蚬分魅溯p輕吠著，或者逐著那陌生的狗，必得翠翠帶點(diǎn)兒嗔惱的嚷著：“狗，狗，你狂什么？還有事情做，你就跑呀！”于是這黃狗趕快跑回船上來，且依然滿船聞嗅不已。翠翠說：“這算什么輕狂舉動(dòng)！跟誰學(xué)得的！還不好好蹲到那邊去！”狗儼然極其懂事，便即刻到它自己原來地方去，只間或又象想起什么似的，輕輕的吠幾聲。
語文課文總結(jié)這段話肯定會(huì)贊美狗的聽話懂事，對(duì)主人的忠誠。評(píng)論家李健吾贊嘆《邊城》：“一切準(zhǔn)乎自然，而我們明白，在這種自然的氣勢之下，藏著一個(gè)藝術(shù)家的心力?！边@一段寫狗的文字，樸實(shí)無華，并未使用多少濃墨重彩的語言，也未使用大量修辭手法來描摹狗的聲音、容貌、神態(tài)，就是本本分分地為現(xiàn)實(shí)制作拓本，并且拓得纖毫不差、濃淡相宜，養(yǎng)過狗的人，會(huì)心一笑，心領(lǐng)神會(huì)，狗的聲音、容貌、神態(tài)仿佛就出現(xiàn)在眼前。為現(xiàn)實(shí)制作拓本，這段文字寫狗的文字一下子印在腦海里，揮之不去！
類似的還有汪曾祺一篇文章《雞毛》，里面對(duì)雞的描寫也是為現(xiàn)實(shí)制作拓本：
每天一早，文嫂打開雞窩門，這些雞就急急忙忙，迫不及待地奔出來，散到草叢中去，不停地啄食。有時(shí)又抬起頭來，把一個(gè)小腦袋很有節(jié)奏地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，顧盼自若，——雞轉(zhuǎn)頭不是一下子轉(zhuǎn)過來，都是一頓一頓地那么轉(zhuǎn)動(dòng)。到覺得肚子里那個(gè)蛋快要墜下時(shí)，就趕緊跑回來，紅著臉把一個(gè)蛋下在雞窩里。隨即得意非凡地高唱起來：“郭格答！郭格答！”文嫂或她的女兒伸手到雞窩里取出一顆熱烘烘的蛋，順手賞了母雞一塊土坷垃：“去去去！先生要用功，莫吵！”這雞婆子就只好咕咕地叫著，很不平地走到草叢里去了。到了傍晚，文嫂抓了一把碎米，一面撒著，一面“咕咕”叫著，這些母雞就都即即足足地回來了。它們把碎米啄盡，就魚貫進(jìn)入雞窩。進(jìn)窩時(shí)還故意把腦袋低一低，把尾巴向下耷拉一下，以示雍容文雅，很有雞教。雞窩門有一道小坎，這些雞還都一定兩腳并齊，站在門坎上，然后向前一跳。這種禮節(jié)，其實(shí)大可不必。進(jìn)窩以后，咕咕囔囔一會(huì)，就寂然了。
看這些大家寫文狀物，無一不是細(xì)致地觀察生活，真實(shí)地描摹眼前所看到的，我們也要求學(xué)生要留心觀察生活，積累寫作素材，卻不知道具體要怎么操作，怎樣觀察生活，并且平時(shí)過分強(qiáng)調(diào)比喻等修辭的作用，學(xué)生作文的畫風(fēng)經(jīng)常是這樣的：
發(fā)令槍一響，他們像狼狗一樣躥了出去。
媽媽的頭發(fā)又多又密，像牛毛像花針像細(xì)絲。
二、過分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的傳授，忽略對(duì)文本的賞析
記得看過一篇文章《那些比詩還美的文章，只有中文能這樣吧！》，里面有這些文段：
吳均丨與朱元思書
南朝
風(fēng)煙俱凈，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬，一百許里，
奇山異水，天下獨(dú)絕。
酈道元丨水經(jīng)注
北朝
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，
懸泉瀑布，飛漱其間，
清榮峻茂，良多趣味。
柳宗元丨小石潭記
唐代
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；
俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，
似與游者相樂。
范仲淹丨岳陽樓記
北宋
而或長煙一空，皓月千里，
浮光躍金，靜影沉璧，
漁歌互答，此樂何極！
登斯樓也，則有心曠神怡，
寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，
其喜洋洋者矣。
蘇軾丨記承天寺夜游
北宋
庭下如積水空明，
水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？
但少閑人如吾兩人者耳。
張岱丨湖心亭看雪
明代
霧凇沆碭，天與云與山與水，
上下一白。湖上影子，
惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、
與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
袁宏道丨滿井游記
清代
高柳夾堤，土膏微潤，
一望空闊，若脫籠之鵠。
于時(shí)冰皮始解，波色乍明，
鱗浪層層，清澈見底，
晶晶然如鏡之新開
而冷光之乍出于匣也。
都是中學(xué)語文課本上的節(jié)選啊，細(xì)細(xì)品讀之下，確實(shí)美不可言，一幅幅山水小品，清新淡雅，沁人心脾。但講課的過程中絲毫沒體會(huì)到美啊，把課文的重心全放在字詞解釋，句子翻譯，中心思想上去了，還基本都體現(xiàn)了作者苦悶抑郁的心情，寄情山水，表達(dá)不滿的情緒，學(xué)生也被背誦全文背課下注釋折磨得死去活來，誰都無暇顧及文字本身的美！好比一個(gè)美人，我們本來應(yīng)該欣賞她整體的風(fēng)姿和神韻，現(xiàn)在卻把她身體的各個(gè)部位當(dāng)作器官來研究，美感何存??！
《紅樓夢》里《香菱學(xué)詩》有對(duì)王維《塞上》這首詩的描繪，香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。”這“直”和“圓”二字，妙在何處，大文學(xué)家曹雪芹也沒做過多解釋，點(diǎn)到為止。這兩句詩是千古名句，重中之重，給出的解釋詳盡全面，唯恐遺漏。這兩句詩寫出了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。解釋是解釋透了，可詩的意境和韻味沒了，這種“過度解釋”使學(xué)生以后即使親眼見到了這樣的大漠風(fēng)光，也很難有自己的理解和體會(huì)，更別提領(lǐng)略它的美了。
語文不是教出來的，也不是講出來的，學(xué)習(xí)語文，唯一的渠道就是多讀書，你見不到一個(gè)先天很有語言天賦的人，后天不讀書不練習(xí)，能寫出一流的高水平的作品，即使讀書，你也看不到一個(gè)只讀瓊瑤的人能寫出魯迅的水平，只讀王朔的人能寫到陀思妥耶夫斯基的高度。一年連一本書也讀不到，希望通過三天半個(gè)月集中訓(xùn)練提高自己的寫作水平，基本屬于做夢，有人說能做到，除了想騙你的錢，沒有任何目的！
學(xué)習(xí)上沒有任何捷徑，你想走的任何捷徑到最后發(fā)現(xiàn)都是彎路。最后一位國學(xué)大師季羨林，掌握十二門外語，別人詢問他學(xué)習(xí)外語的技巧，季老說要聰明人用笨辦法，如果聰明人用聰明辦法學(xué)外語則基礎(chǔ)不勞，笨人用笨辦法則可以學(xué)會(huì)外語，笨人用聰明辦法學(xué)外語就完蛋啦，學(xué)好外語最好是聰明人用笨辦法！換做任何一門學(xué)問都是如此，聰明人用笨辦法！
