一方燕子，銜一方泥；一方水土，養(yǎng)一方人。如果說自然地理環(huán)境為地域文化產(chǎn)程提供了物質(zhì)基礎(chǔ)條件，那么歷朝歷代的大規(guī)模移民則是催生地域文化沖突、融合、演變、發(fā)展、變異、最終誕生新興文化的主要因素。上海海派文化是江蘇、浙江、英國、猶太、上海土著農(nóng)民各種文化雜交的結(jié)果，上海話是寧波話、吳語、江蘇話沖突兼容誕生的新型方言。天津人是明朝初年為了建立天津衛(wèi)，從江淮抽調(diào)大量軍人衛(wèi)戍京師，形成軍事移民，而后與河北山東人的融合組成的。天津方言和周圍地區(qū)方言完全不同，因為他們的方言基本保存了江淮方言的特征。

四川人土著在張獻忠起義和清朝入關(guān)后戰(zhàn)爭中死傷無數(shù)，而后清朝皇帝大規(guī)模動員江西和湖北人移民入川，所為“若問我祖先哪里來，江西湖北孝感鄉(xiāng)”。

今天的南京人主體部分其實是安徽人、蘇北人和河南人組成的。清朝末年太平天國定都南京，后與清軍大破天京，天京人及其周邊郊區(qū)土著死傷無數(shù)，所剩無幾，后來為了恢復(fù)經(jīng)濟社會秩序，大量河南人、蘇北人、安徽人進入，以至于民國初年一些大教授收集河南民歌、方言資料，不是去河南尋找，而是在南京及其周邊采集。

現(xiàn)在的東北人主要是原來闖關(guān)東的河北山東人子孫后代組成的。清初年統(tǒng)治者嚴禁闖關(guān)東，甚至為了阻擋漢人闖入龍興之地，而建設(shè)了柳條長城，但隨著沙俄勢力在東北的擴張，地廣人稀的東北龍興之地被大量虐奪占領(lǐng)，清統(tǒng)治者不得已下令廢除禁令，鼓勵闖關(guān)東，大批移民進入東北開發(fā)東北，建國后大量國營農(nóng)場需要勞動力，又先后進行幾次移民。

現(xiàn)在的北方人修家譜時多數(shù)發(fā)現(xiàn)自己來自山西，“若問我祖先哪里來，山西洪桐大槐樹”，其實不僅僅是大槐樹下，也包括其周圍的幾個縣。

今天的南方人很大一部分是西晉永嘉之亂，五胡亂華，安史之亂等飽嘗戰(zhàn)爭之苦的北方人遷移南方的結(jié)果。所以，今天南方的客家人和廣東人在用他們的方言讀唐詩宋詞時更具有古韻。

由此可見，并沒有什么固定的地域文化，更不應(yīng)該有什么地域黑，大家都是融合在一起的，相互影響，不分彼此的。