從前有這么一個(gè)人，她的第二任妻子非常愛慕虛榮且自私，這個(gè)女人有兩個(gè)同樣虛榮又自私的女兒。但這個(gè)男人的親生女兒卻是個(gè)可愛又善良的姑娘，我們都知道他就是灰姑娘，灰姑娘從一開始就明白她最好是照著吩咐去做，默默忍受責(zé)罵，少去招惹她那兩姐姐和繼母，到后來(lái)多虧仙女的幫助，灰姑娘才得以脫離困境，前去參加一個(gè)隆重的舞會(huì)，恰恰是在舞會(huì)上，灰姑娘引起了英俊王子的注意，再后來(lái)，當(dāng)墜入愛河的王子在灰姑娘破破爛爛的房間里，見到這個(gè)非常不起眼的心上人，竟然能馬上認(rèn)出她。

不可思議吧，這個(gè)童話故事讓我們不得不承認(rèn)情境所具有的魔力，當(dāng)盛氣凌人的繼母在場(chǎng)時(shí)，最個(gè)溫順不起眼的灰姑娘與王子在舞會(huì)上遇到的那個(gè)美麗出姑娘，可謂判若兩人，家里灰姑娘占占驚驚而舞，會(huì)上的灰姑娘神采奕奕，舉手投足，一顰一笑，自然大方。

法國(guó)哲學(xué)家保羅?薩特必然會(huì)欣然接受關(guān)于灰姑娘的故事，他曾寫道，我們?nèi)祟愂紫却嬖谟诃h(huán)境之中，我們不能夠脫離環(huán)境，環(huán)境塑造了我們，決定了我們的可能性。

社會(huì)影響塑造行為

亞力士多德很早早就觀察到，我們是社會(huì)性動(dòng)物，我們的所說(shuō)所想都在向別人學(xué)習(xí)，我們渴望彼此之間建立聯(lián)系，渴望歸屬感，渴望得到他人的好評(píng)。瑪利亞斯梅爾和詹姆斯彭尼貝克對(duì)德克薩斯大學(xué)學(xué)生的社會(huì)行為做了量化研究，他們讓學(xué)生帶上迷你卡帶錄音機(jī)和麥克風(fēng)，在非睡眠時(shí)間里，由電腦控制的錄音機(jī)在學(xué)生不注意的情況下，每隔12分鐘就錄音30秒，盡管研究的時(shí)間段只限制在非周末時(shí)間，但研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們近30%的時(shí)間花在交談上，可以說(shuō)關(guān)系對(duì)人類而言非常重要。作為社會(huì)行動(dòng)，我們會(huì)對(duì)直接情定作出反應(yīng)，有些時(shí)候，某個(gè)社會(huì)情境所具有的影響力會(huì)引發(fā)我們做出背離自己態(tài)度的行為。事實(shí)上，強(qiáng)有力的惡意情景有時(shí)會(huì)壓倒善意，使人們附和謬誤，屈從殘暴，在納稅的淫威之下，許多看上去正直的人變成了大屠殺的工具。

個(gè)人態(tài)度和性格傾向塑造行為

內(nèi)在的影響力同樣重要，我們并非被動(dòng)的墻頭草，只會(huì)隨社會(huì)風(fēng)潮搖擺。

內(nèi)在態(tài)度影響我們的行為，我們的政治態(tài)度左右我們的投票行為，我們對(duì)吸煙的態(tài)度會(huì)影響自己屈從同伴壓力而吸煙的可能性，我們對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度會(huì)影響我們幫助他們的意愿。性格傾向也會(huì)影響行為，面對(duì)同樣的情景，不同的人可能會(huì)做出不同的反應(yīng)，當(dāng)因政治問(wèn)題被監(jiān)禁數(shù)年而重獲自由時(shí)，有些人滿腹怨恨尋求復(fù)仇，也有些人如南非的曼德拉一笑泯恩仇，尋求與昔日的敵人和解和聯(lián)合。

所以說(shuō)我們的社會(huì)行為不僅取決于所處的客觀環(huán)境，同時(shí)也受我們對(duì)所處情境解釋的影響。