摘抄
專(zhuān)注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是正念。
不論何時(shí)，當(dāng)善念生起，要認(rèn)知：我心中生起了一個(gè)善念。當(dāng)惡念生起，也要認(rèn)知：我心中生起了一個(gè)惡念。不論你有多不喜歡，都不要執(zhí)著其中或者試圖消除它，認(rèn)知到它就足夠了。如果你已經(jīng)離開(kāi)了正念，逆序比知道你已經(jīng)離開(kāi)了：如果你還保持正念，也要知道你還在保持。一旦你有這樣的覺(jué)知，就沒(méi)有什么好害怕的。緣起觀、無(wú)常觀、慈悲觀
關(guān)照所有物體的相互依存性，就是觀心。
……緣起觀是對(duì)諸法的深入關(guān)照，以此切入它們真實(shí)的本性，洞見(jiàn)它們是整體實(shí)相的一部分。了悟?qū)嵪嗾w不可分割，無(wú)法被切成小塊而各自獨(dú)立存在。
……一個(gè)經(jīng)由觀照這張桌子而洞見(jiàn)整個(gè)宇宙的人，即是證道者。
我們必須洞察所有事情的緣起與相互依存過(guò)程，包括那些已經(jīng)發(fā)生和將要發(fā)生的事。依據(jù)佛教傳統(tǒng)觀點(diǎn)，實(shí)相有三種特性：遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性、圓成實(shí)性。
我推薦初學(xué)者修習(xí)直觀法：辨識(shí)但不加以評(píng)論。不論怎樣的感受，慈悲或苦惱，都應(yīng)該受到歡迎，辨識(shí)并毫無(wú)差別的對(duì)待它們，因?yàn)檫@些感受都是我們自己?！U修的對(duì)象必須是真正深植于你內(nèi)心的實(shí)際問(wèn)題，不僅僅是哲學(xué)思辨的主題。
……保護(hù)和照顧好自己，不要執(zhí)迷于其他人照顧他們自己的方式，這種心理慣性會(huì)導(dǎo)致忿恨或憂慮。現(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時(shí)間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個(gè)當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道將來(lái)你是否還會(huì)與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂(lè)，因?yàn)檫@就是人生所追求的。
以緣起觀來(lái)觀照人生的成就，……看出你以為的成就并非真屬于你自己，而是屬于非你所能掌控的各種因緣條件的和合。
檢視你心中覺(jué)得自己不能成功所涌出的復(fù)雜情緒，以緣起觀來(lái)觀照整件事，了悟你之所以挫敗，并非因?yàn)槟銦o(wú)能，而是因?yàn)槿鄙儆欣囊蚓墬l件。
一直觀照，直到你了悟，悟道者不會(huì)被救度眾生的工作所奴役，但也永遠(yuǎn)不會(huì)放棄救度眾生的工作。
- 早晨醒來(lái)時(shí)，輕輕微笑；
- 閑暇時(shí)，輕輕微笑；
- 聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，輕輕微笑；
- 發(fā)怒時(shí)，輕輕微笑；
- 平躺，全身放松；
- 坐姿放松；
- 深呼吸；
- 用腳步測(cè)量呼吸；
- 數(shù)呼吸；
- 聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，隨順你的呼吸；
- 談話時(shí)，隨順你的呼吸；
- 隨順你的呼吸；
- 運(yùn)用呼吸，靜定身心以知喜；
- 對(duì)身體的姿勢(shì)保持正念；
- 泡茶時(shí)，保持正念；
- 在正念中洗碗；
- 在正念中洗衣服；
- 全身關(guān)注的打掃房子；
- 慢動(dòng)作洗個(gè)澡；
- 想象自己是一顆鵝卵石；
- 正念日，做自己的主人；
- 觀照自己的五蘊(yùn)；
- 觀照自己與宇宙；
- 觀照自己的骸骨；
- 尋找出你出生前的本來(lái)面目；
- 觀照一位逝去的摯愛(ài)；
- 了悟五蘊(yùn)皆空；
- 慈悲的觀照你最恨的人；
- 觀照他人的痛苦，生起慈悲；
- 以無(wú)住行的精神工作；
- 以緣起觀來(lái)觀照人生的成就；
- 不受限于緣起法，也不背離它；
