文/霞客
? ? ? ? 今晨讀了柳宗元的《晨詣超師院讀佛經(jīng)》，里面有句“真源了無取，妄跡世所逐”，甚為玄妙。
? ? ? ? 明白了真理大道，人就不想再在這個(gè)世界上非要獲取什么。就是說就會(huì)放下對(duì)這個(gè)世界的執(zhí)著。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)檫@樣的人會(huì)看到自己生命更殊勝壯觀、美好永恒的來處，看到自己生命真正的家園。相比之下，塵世不過是一處吃苦消業(yè)的歷煉之地而已，人生不過是一場(chǎng)通天通神的修行而已。塵世的一切都是那么短暫虛幻，然而世人一入塵世就會(huì)為幻所迷，忘卻自己的天國(guó)家園和無量眾生，終日只奔波追逐于萬千癡心妄念之中，生生死死，永無休止。就像希臘神話中的西西弗斯，不斷將巨石推上山，巨石又不斷滾下山，然后又要不斷重新推上山。又像一頭蒙著眼睛天天拉磨打轉(zhuǎn)的驢。還像一頁(yè)飄蕩在茫茫大海上迷失方向的小船，不知道正確的航向，遇不著可靠的港灣，穿越著風(fēng)暴和險(xiǎn)灘……
? ? ? ? 其實(shí)老子也說:“五音令人耳聾，五色令人目盲，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行防”，就是說人間的一切事物都令人執(zhí)迷，一旦執(zhí)迷便被其障礙，不得真知，便患得患失，不得解脫。所以高層法理都是在開啟人更大時(shí)空的認(rèn)知體系，從而超越并放下人間萬事萬物的捆綁。
? ? ? ? “無取”不是一無所有和一無所為，而是對(duì)塵世的一切，一無所執(zhí)。可以取，而不亂取；可以有，而不占有；可以為，而不妄為；可以得，而不貪得。來去隨緣，順其自然。故而“無取”則“無得”，“無得”則“無失”，“無失”則“無憂”，“無憂”則“無慮”，“無慮”則“無事”。不為不必要的俗事糾纏不休，則何其悠閑自在，簡(jiǎn)單快樂？現(xiàn)在人之所以忙碌無休，絕大多數(shù)便是因?yàn)檎麄€(gè)就被不必要的“獲取”和“俗事”，給重重圍困，甚至完全淹沒了。這樣的生活，不浮躁不焦慮不失眠不多病，才是怪事。
? ? ? ? 所以人真正的進(jìn)步與幸福，不是“取”得了什么成功，而是放下了什么執(zhí)著。越是沒有執(zhí)著，一定越能做好該做的事情，同時(shí)又不為其所迷所纏，所動(dòng)所苦。這樣的狀態(tài)，幸?？鞓泛?jiǎn)直就是不請(qǐng)自來，噴涌無盡。
? ? ? ? 所以，唯有真理大道，可以喚人覺醒，啟人智慧，給人以真正的光明和希望。所以，讀罷佛經(jīng)有所悟會(huì)的柳宗元，說自己“澹然離言說，悟悅心自足”，就是讀得內(nèi)心一片澄明澹泊，寧?kù)o祥和，妙不可言，心悅意足。
? ? ? ? 尋求真理，體悟大道，進(jìn)而大開智慧，返本歸真，這既是人生真正的意義，又是人生最大的幸福。當(dāng)今之世，大道洪傳，有心之人自當(dāng)珍惜機(jī)緣，慧眼識(shí)真。
2017.12.22
