先明確一個前提：講歷史必須分期。

西方人把歷史分為上古、中古、近代三個時期，但是用于中國歷史不太妥當，因為中國歷史時間長，因此錢穆將中國歷史分為五期。

第一個時期是石器時期。這個時期的歷史并沒有文字記載，所以也稱為史前史。

那靠什么來確定人類文明已經出現呢？靠的是發(fā)掘埋于地下的器物，來推測古代先民的生活文化，所以，你也可以把史前史稱作“田野的歷史”。

石器時期又具體分為兩段：舊石器時期和新石器時期。

古人懂得用石頭作為工具，不把石頭削尖磨光，拿來就用，這是舊石器時期；經過很多很多年，先民們懂得先把石頭磨鋒利后再使用，就是新石器時期了。

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第二個時期是銅器時期，此時有了文字。

第三個時期是鐵器時期，冶煉技術的進步導致了鐵器的出現，晚于銅器。

第四個時期是電器時期。

第五個時期是原子能時期，使用原子能是人類歷史的新觀點。

接下來我們要講述的歷史就是有文字記載的歷史，那么，問題來了，文字究竟是誰創(chuàng)造的？

02

殷墟文化

文字的發(fā)明傳說是黃帝的史官倉頡發(fā)明的，這個說法不全對，因為這不是一個人能完成的事情，是許多代人積累合成的發(fā)明。

在沒有文字以前，人們的歷史只能“口口相傳”，也就是“傳說的歷史”。對于上古歷史的探索還有個重要的途徑，就是田野發(fā)掘，也就是“器物的歷史”。

對中國歷史起源有著重要佐證的“器物”，便是殷墟的發(fā)掘，發(fā)現了商代的文字。

按照中國的傳說，中國歷史是從五帝開始，五帝指的是黃帝、堯、舜、禹、湯，有五帝自然有三皇，指的是天皇、地皇、人皇。

“三皇五帝”并不是真正的帝王，僅上古時期出現的為人類做出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄?/p>

這個詞在歷史學上也指上古時期，大部分是傳說，在這些上古傳說中還提到了三個朝代：夏、商、周。

按照傳說，這三代斷代年份大約是：夏朝，在公元前2029到公元前1559；商朝，公元前1559到公元前1046；周朝，公元前1046年到公元前256年。

由于在殷墟發(fā)現的是商朝的文字，因此斷代時，基本確定有商朝，而商以前的歷史屬于非信史，也就是傳說，不足信。

錢穆認為，歷史應該包括追憶、口述，也應該包括器物和地下發(fā)掘，換句話說，歷史應該包含沒有文字的歷史和有文字的歷史，因此商朝前的夏朝很有可能是存在的，只是暫時缺少考古發(fā)現來印證。

說完這些名詞之間的聯系，再看看殷墟指什么。

話說在太行山東邊，有個安陽縣，安陽縣有個小屯村，發(fā)掘了很多東西，古董販子就將發(fā)掘的一些龜甲、獸骨帶到北京，賣給藥鋪，藥鋪商人認為這些就是一味藥材——“龍骨”。

光緒年間，官員王懿榮按照醫(yī)生囑咐去抓藥，其中就有這味龍骨。當拿到“龍骨”后，發(fā)現上面有很多花紋，熟悉書法的他下意識想到這可能是文字，于是就收集了上千片骨頭，照著刻痕臨摹下來，研究后確定是一種文字，也就是我們稱的“甲骨文”。

后來進一步地研究發(fā)現，小屯村三面環(huán)水，處于洹水的南邊。而《史記·項羽本紀》中“洹水南殷虛”的記載，項羽渡過洹水之南，虛即通假字“墟”，指有古人住過，已經成廢墟，因此殷墟的含義就是“商朝人住過的地方”。

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再查證《史記·殷本紀》，實物與文字記載相符，所以將龜殼、獸骨上的文字確定下來是商朝的文字，因而甲骨文更加具體的叫法是“殷墟甲骨文”，這些甲骨文是商王用來占卜吉兇所用。

外國人推崇物證考古，正是由于中國發(fā)現了甲骨文，讓外國人開始重視中國的古代文化。而對甲骨文最有研究的是國學大家王國維，王國維也因此成為世界知名學者。

０３

王國維的甲骨文研究

王國維是怎么看待甲骨文呢？

一，他認為文字的創(chuàng)造不是短時期內可以完成的，從夏到周經歷了四百年，文字的進步也需要四百年，因此文字在夏朝就有了，側面印證夏朝存在的可能性很大。

二，在發(fā)掘的十多萬片甲骨文中，整理出四五千字以上。

這些文字中有“栗”“穡”“田”“禾”“米”等字，可見當時已經有農業(yè)；出現了“絲”“帛”和“圃”等字。

可見農業(yè)已經發(fā)達；出現“車”“舟”“宮”等字，可以想象當時人們的生活，已經不是游牧社會。

而且，龜殼、牛骨非常硬，要刻字需要極其尖銳的刀才行，也可見冶礦已經比較發(fā)達了，文明不高的人造不出鋒利的刀刃，因此由甲骨文研究推測出中國上古歷史三千年，公元后兩千年。

上下五千年文明歷史是有理由的，這值得每一個中國人自豪。