今天讀到一篇書評(píng)。是美國(guó)普林斯頓大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、著名人類學(xué)家保羅·威利斯在他1977年出版的名著《學(xué)做工：工人階級(jí)子弟為何繼承父業(yè)》，這本書想探討的是，在英國(guó)為什么工人階級(jí)孩子甘愿從事父輩的工作，這樣的工作低薪、社會(huì)地位低、不體面。
作者1972至1975前后三年時(shí)間追蹤調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)之上，選擇了一所名為“錘鎮(zhèn)”的小城上、主要由工人階級(jí)子弟構(gòu)成的男校。他選擇同屬一個(gè)年級(jí)的12名彼此熟悉的問(wèn)題學(xué)生作為研究對(duì)象，通過(guò)觀察和參與生活、訪談、小組討論等方式伴隨這群男孩度過(guò)了中學(xué)生活的最后一年以及參加工作后的幾個(gè)月，由此得到的資料構(gòu)成了本書的大部分經(jīng)驗(yàn)性內(nèi)容。
威利斯發(fā)現(xiàn)工人階級(jí)子弟中間盛行一種反學(xué)校的文化，他們認(rèn)為體力勞動(dòng)是有尊嚴(yán)的，是有男人味的，而那些循規(guī)蹈矩的乖男生沒有男人味，文憑沒用。如果他們主動(dòng)擁抱資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，好好學(xué)習(xí)，或許能擺脫命運(yùn)的安排，順利上升為中產(chǎn)階級(jí)；反而是他們對(duì)于這種意識(shí)形態(tài)的反抗，使他們走向了自我詛咒的道路，最終完成了自身階級(jí)身份的再生產(chǎn)。
所以，威利斯在《學(xué)做工：工人階級(jí)子弟為何繼承父業(yè)》一書開篇就提出：“要解釋中產(chǎn)階級(jí)子弟如何獲得中產(chǎn)階級(jí)的工作，困難在于為什么別人要讓他們這么做。而如果要解釋工人階級(jí)子弟如何獲得工人階級(jí)的工作，困難之處在于為什么他們自己要這么做”。
威利斯這本書對(duì)于學(xué)術(shù)的價(jià)值是巨大的，因?yàn)樗懻摰膶W(xué)術(shù)問(wèn)題是“教育再生產(chǎn)”，兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)的疊加帶來(lái)的是一個(gè)讓我無(wú)法洞察的領(lǐng)域，只能百度下啦。
“教育再生產(chǎn)”是國(guó)際教育界一個(gè)非常重要的理論流派即。主要觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的主要功能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)（即社會(huì)地位再生產(chǎn)），教育是為權(quán)貴、統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，而非教育家所宣稱的“教育解放人類思想靈魂”。威利斯教授正是該流派中的代表人物，他對(duì)“教育再生產(chǎn)”作了一個(gè)解釋性研究，描繪出父輩是工人階級(jí)與后代依然是工人階級(jí)的現(xiàn)象。
與法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄等人認(rèn)為的“教育再生產(chǎn)”是通過(guò)“文化再生產(chǎn)”（如父親是工人階級(jí)，孩子依然是工人階級(jí)，這種社會(huì)再生產(chǎn)的原因是因?yàn)楹⒆永^承了父輩的文化）來(lái)實(shí)現(xiàn)的解釋路徑不同，威利斯提出了一條工人階級(jí)更具主觀能動(dòng)性的解釋路徑，他強(qiáng)調(diào)，工人階級(jí)子弟在主觀上即“希望與眾不同”，他們叛逆和抵抗，其結(jié)果恰恰是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)再生產(chǎn)。
對(duì)于這個(gè)學(xué)術(shù)的結(jié)論，我是困惑的。按照威利斯教授的結(jié)論，工人子弟是抵觸成為中產(chǎn)階級(jí)的，他們以繼續(xù)成為和父輩一樣的工人而感到自豪和歸屬。
我又翻看了保羅·威利斯的個(gè)人簡(jiǎn)介，他的出身也是工人階級(jí)。他父親是一個(gè)木匠，后來(lái)成了一個(gè)總工頭，再后來(lái)，他父親創(chuàng)辦了自己的小房地產(chǎn)生意。他上的是一所男女同校的文法學(xué)校，那個(gè)時(shí)候?qū)嵭械氖?1+考試，也就是從所有11歲的孩子里選拔15%左右的人去上精英性的文法學(xué)校。他是所在的文法學(xué)校里唯一后來(lái)到劍橋念書的學(xué)生。
按照威利斯教授的研究成果，他自己應(yīng)該更大的可能性成為工人子弟才對(duì)，為何他成為了大學(xué)教授呢？對(duì)此威利斯是這樣說(shuō)的：“我很不同，我并沒有改變很多，沒有完全‘劍橋化’。很多工人階級(jí)的孩子進(jìn)了劍橋之后就精英化了，但我并沒有，包括口音。雖然我受的教育非常精英，但我的外表和說(shuō)話方式并不精英。”也就是威利斯教授和中產(chǎn)階級(jí)的生活是沒有對(duì)抗的，也就不存在叛逆，這樣反而成為了中產(chǎn)階層。
我于是又繼續(xù)查詢了威利斯的孩子的狀況，來(lái)看看威利斯教授的下一代是否更多的可能性是成為中產(chǎn)階級(jí)?！白鳛榇髮W(xué)教授，我的孩子應(yīng)該成為醫(yī)生、律師等，通過(guò)各種考試，成為醫(yī)生、會(huì)計(jì)、教授等專業(yè)人才的，一代代人都是這么過(guò)來(lái)的。這就是教育對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的意義。但我的女兒卻想當(dāng)演員，而我的兒子成天拿著吉他演奏，網(wǎng)上都能找到他自己錄的演奏片段。這是我的失敗之處?！币簿褪菬o(wú)論威利斯自己的經(jīng)歷，還是下一代的經(jīng)歷，似乎都沒有驗(yàn)證孩子有趨同于父輩的強(qiáng)規(guī)律。
我認(rèn)為更大的可能不是工人子弟抗拒成為中產(chǎn)階級(jí)，而是他們接觸和效仿的人更多是工人子弟。而威利斯教授之所有能夠從工人子弟中脫穎而出到中產(chǎn)階級(jí)，也不是威利斯教授的可以不抵抗，而是威利斯教授的父親早已經(jīng)從工人階層變?yōu)橹挟a(chǎn)階層。而威利斯的子女當(dāng)演員和彈吉他，本身就是中產(chǎn)階層的生活，誰(shuí)說(shuō)中產(chǎn)階層只能是醫(yī)生和律師呢？
