? ? ? ? 今天在工作間隙，不忙的時候試著不把心放在散亂無聊上，而是放在思維法義上，感覺身心都愉悅了起來。在思考的時候，想到了拜佛菩薩，世人拜佛菩薩大多非常虔誠，也有許多關于拜佛菩薩有何種功德云云，不虔誠不如法有何過患等等，而且大部分世人所求更是落在了人天福報上，許多修行人也未深刻認識到根本原因，落在了修行資糧功德上。前一種心態(tài)是為有所取，后一種心態(tài)是怕有所失，本質(zhì)還是有我，還不是究竟的虔誠。

? ? ? ? 究竟的虔誠是明白了緣起性空的無常無我，心無所住，而對自身五蘊的執(zhí)取的生厭、離欲、滅盡，真正明白了佛陀的偉大，而明白佛菩薩沒有任何的執(zhí)取分別念，不需要任何有情來恭敬虔誠，而是凡夫需要恭敬虔誠，才能逐一將六根五蘊的執(zhí)取破除，從而獲得自身的解脫，只有有了自身的解脫，才能荷擔如來家業(yè)，才能有度脫眾生的機會。當自己的心態(tài)時時刻刻在緣起的正見上，真正明白無常無我，才能真正的有虔誠，“心是萬法的根本”，當心契入到緣起正見時，就離佛菩薩越近，用身心體驗無常無我，才是真正虔誠恭敬佛菩薩。

? ? ? 《佛法基礎導讀》中，讀到樹立正確的成佛觀，學佛是理性的，看佛陀是如何修行悟道的，看古往今來的大德高僧是如何用功的，碰到困難、挫折、磨難的時候，想一想古圣賢是如何修的，我們心里就有正氣升起來，就有榜樣。證果開悟是一個漫長的用功后的顯現(xiàn)。是用身心體證五蘊的過程，即使明了法義，也是需要漫長的對身心的發(fā)現(xiàn)和修正，修行是轉(zhuǎn)凡成圣的過程，轉(zhuǎn)凡心為出離心。首先明白心在哪里起了無名染愛，人生的苦在哪里。所以修行是借助法義和法門，把內(nèi)在的執(zhí)著染愛破除。如果明了法義，而沒有時時刻刻對五蘊身心的“照見五蘊皆空”，就落在了定上，以定為慧是無法真正解脫的。

? ? ? ? 也初步理解了《金剛經(jīng)》上“佛陀昔為歌利王割截身體時，心不生嗔恨”的原因，不是忍辱，而是在最深刻的明了緣起性空的無常無我后，隨順因緣。所以是“無我無人無眾生無壽者”。生活中，在樂受中，很容易隨順因緣，在苦受的不悅意對境中，別說割截身體了，在生活的瑣碎里時，都不容易避免“貪嗔癡”，所以，偉大的佛陀歷經(jīng)磨難而睹明星悟到的緣起法，是真正的信心法寶，時時思維，真正隨順因緣，世間生活更順利，修行路更順利。

? ? ? ? 感恩師父，感恩大人，感恩同修團隊！