劉觀時問：“未發(fā)之中是如何？”
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐懼不聞，養(yǎng)的此心純是天理，便自然見”

觀時請略示氣象。

先生曰：“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自吃?！?/p>

時曰仁在旁，曰：”如此才是真知，即是行矣?！?/p>

一時在座諸友皆有省。

譯文：

劉觀時問：“感情未發(fā)出來時的中正是怎樣的”

先生說：“你只要在別人看不見、聽不到的時候保持戒慎恐懼，存養(yǎng)心體到達純粹都是天理的境界，自然就能明白了?！?/p>

劉觀時請先生略開示“未發(fā)之中”的境界。

先生說：”啞巴吃苦瓜，與你說不得。你要如此苦，還須你自吃?！?/p>

這時，徐愛在旁邊說：“這才是真正的知，才是真正的行?！?/p>

一時間在座的同學都有所省悟。

筆記：

未發(fā)之中的意思是什么呢？

百度了之后找到了一個人的說法：我們先來打個比方，車子在沒法動之時，與發(fā)動之后，是有區(qū)別的，如果把車子比作人的心體，那么沒有發(fā)動之時就是未發(fā)之中，喜怒哀樂顯現(xiàn)為發(fā)動，只是，喜怒哀樂必須合乎其節(jié)，即合乎一定的理與度，才是已發(fā)之和。

喜怒哀樂沒有發(fā)動之時是怎樣的呢，大概先生的意思是，當你在一個人獨處的時候，是否依然做到，遵循本心，不管有沒有人看你，不因為外在的人和事受影響，相當于是任何時候心都是純粹的，合乎本心的。不知道我這樣理解對不對。

然后那個人又問“未發(fā)之中”的境界是什么，先生回答了啞巴吃黃蓮的例子，你要自己去做，去體會，切切實實的從事物中得到感悟，方能徹底理解。也就是徐愛說的：這才是知，才是真正的行。

理解的稍微有點粗糙，這個未發(fā)和已發(fā)，心的本體如何顯現(xiàn)，還得進一步進行研究才行。一個重點來說，就是你不受外界事物的影響，在沒有任何人，或者世俗規(guī)矩約束你，也就是你已經(jīng)可以為所欲為了，那你是否還能夠堅持你那顆純粹的心呢。