2015年5月，爺爺去世，享年約93歲（1922年生人）。

2016年1月17日凌晨4時(shí)左右，外公去世，享年約80歲（1935年生人）。

( 此處暫略去詳情 )

就這樣，在大約7個(gè)月的時(shí)間里，我經(jīng)歷了兩位自己親近的親人的離世。而爺爺?shù)娜ナ?，是我第一次親眼見(jiàn)到遺體，見(jiàn)證追悼會(huì)及火化的過(guò)程。

爺爺去世后不久，我讀了南懷瑾先生的《人生的起點(diǎn)和終站》，才知原來(lái)人生在世，原來(lái)最難的不是賺錢，不是得名，而是壽終正寢。“老年人一定要死在自己家里的床上，正寢是父母住的大房間，一定是老年的父母睡?！?/p>

外公去世后，我讀了了阿圖?葛文德（Atul Gawande）的《最好的告別：關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識(shí)》（Being Mortal），才知原來(lái)大多數(shù)人面對(duì)致命疾病的時(shí)候，積極地嘗試現(xiàn)代醫(yī)療的各種可能延長(zhǎng)生命的手段可能并非最好的選擇，因?yàn)槟切┧幬锘蚱餍惦m然有可能延長(zhǎng)肉體生命的長(zhǎng)度，但那過(guò)程所帶來(lái)的生活的改變可能會(huì)脫去一個(gè)人的精神追求。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法按照自己的想法過(guò)自己真正想要的生活的，那治療所帶來(lái)的精神上的痛苦，恐怕是大于肉體的。

發(fā)達(dá)國(guó)家的安老院，大都采用千篇一律的制度和作息規(guī)范著每一個(gè)入住者的生活。這種規(guī)范是為了他們身體好，但也有可能如監(jiān)獄一般，禁錮了人的精神，讓人失去活力。這位印度裔美國(guó)醫(yī)生阿圖·葛文德則在這本書(shū)中用大量的實(shí)時(shí)案例和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)探尋著更理想的人將終老的服務(wù)。也就是在美國(guó)開(kāi)始實(shí)驗(yàn)中的“善終服務(wù)”。善終服務(wù)如銷售一件商品一樣，最大限度地滿足消費(fèi)者的需求，也就是去了解那些生命將要走到盡頭的人們內(nèi)心真實(shí)想要的生活，為他們制定能保證他們生活質(zhì)量的家庭看護(hù)?；颊唠m然放棄了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療，但卻能在最后的時(shí)光里在自己的家里按自己想要的方式活到最后一刻，讓生命優(yōu)雅地跨越終點(diǎn)。

以上的一切，都開(kāi)始讓我重新思考生命的意義，活著的意義。以及未來(lái)的自己和家人將要面對(duì)的這一無(wú)法避免的生命過(guò)程的選擇?，F(xiàn)在也許可以為自己重新定義一個(gè)人生目標(biāo)，那就是“壽終正寢”。至于如何達(dá)到這一目標(biāo)，推薦閱讀南懷瑾先生的思想，或許可見(jiàn)一斑。