——讀《世間已無(wú)張居正》

一直對(duì)明史感興趣，這些年來(lái)，看過(guò)很多明史相關(guān)的書(shū)，有通史、有傳記，而這本書(shū)有點(diǎn)小說(shuō)的味道，雖然有些主觀，也不必介懷。如今事事皆遼足以情懷，懷古思今，也便是一種情懷吧。

明是一個(gè)很怪異的朝代，它既有士大夫?yàn)閲?guó)為民、忠貞浩蕩的一面，又有同樣是這批士大夫們卑顏屈膝，視當(dāng)權(quán)者為父母爺娘，毫無(wú)士子尊嚴(yán)。這是一個(gè)漢人執(zhí)掌的朝代，經(jīng)過(guò)宋代的改制，文人完完全全主導(dǎo)了朝廷，武將勇武只是粗鄙莽夫，士子風(fēng)流才是人生之境。

有一種淡忘叫耳熟能詳，有一種冷漠是高唱贊歌。張居正生活在這樣一個(gè)世界上，他的名字很多人聽(tīng)過(guò)，很多人罵過(guò)，也被很多人遺忘過(guò)。從入仕開(kāi)始，他一直是一個(gè)有理想的人，是一個(gè)政治家，而不是官僚。張居正之所以是張居正，就是因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)是消極避世、厭聞世事的隱士，他所做的只是默默等待機(jī)會(huì)。在被貶期間，他也不會(huì)消極度日，而是蓄勢(shì)待發(fā)。他有一段名言——“鞠躬盡瘁，但為國(guó)事；死而后已，功業(yè)自成?！惫I(yè)自成！是的，何須言他，功業(yè)自成。

當(dāng)時(shí)的官僚有一個(gè)貼切的形容——許多管事官員，就像坐在不停下沉的破船上，時(shí)刻擔(dān)心會(huì)被淹死，又想不出良方自救。天天計(jì)算著自己何時(shí)可以升官或調(diào)離，好把破船“送給”繼任者。這艘破船就在一個(gè)個(gè)繼任者的不斷交接中，不斷破敗，不停下沉....這和我國(guó)早年的官僚是一樣的，沒(méi)有人想成為這個(gè)船的修理者，只是想著盡快離開(kāi)它。

白云黃鶴總悠悠，底事風(fēng)塵老歲年？自信任公滄海客，敢希方朔漢庭仙？離居可奈淹三月，尺疏何因達(dá)九天？獨(dú)坐書(shū)室不成寐，荒蕪虛負(fù)北山田。

他和之后的太平宰相申時(shí)行不一樣的地方就是，他是一個(gè)政治家，不是官僚，他希望創(chuàng)造一個(gè)好的世界，而不是在這個(gè)世界里如魚(yú)得水。

我志在虛寂，茍得非所求。雖居一世間，脫若云煙浮。

后人評(píng)論：張公之禍在所難免，張公欲有所作為，必?cái)埓髾?quán)。而這大權(quán)正是天子至高無(wú)上的皇權(quán)！張公當(dāng)權(quán)便是天子失位，效忠國(guó)家就意味著蔑視皇帝！功高震主，權(quán)重遭忌，這就是張公無(wú)法逃脫的必由之路。

這是社會(huì)制度的悲哀，也是封建社會(huì)的悲哀。然而世事轉(zhuǎn)眼過(guò)去幾百年，今日的世界已經(jīng)沒(méi)有了那時(shí)候封建體制的束縛，卻任然不見(jiàn)理想的世界。是掌權(quán)者的無(wú)能嗎？我想不是的，就算掌權(quán)者無(wú)能，他身邊還是有大量有能力的人去幫助他，而最重要的不是統(tǒng)治階級(jí)的區(qū)分，這一切都不是問(wèn)題，問(wèn)題在于人性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論有一個(gè)核心，那就是人人為己，人人自然為人。

處于社會(huì)中的一部分，你付出了勞動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果，為自己賺取報(bào)酬的同時(shí)也服務(wù)了他人。

我們不只是需要那些為光明而不斷呼吁的大V名人，他們的聲音無(wú)法影響到更多的世界，因?yàn)槿藗兊哪抗庥肋h(yuǎn)在身邊，遠(yuǎn)處的歌聲只是遠(yuǎn)處的他們，與我無(wú)關(guān)。

我們需要有理想的朋友，那些在前行的道路中成全他們，幫助自己的人。

有一種官僚叫清流，他們不干事，但是卻潔身自好，這種人，是傳統(tǒng)社會(huì)的糟粕，也將會(huì)是道德與真實(shí)世界相交爆發(fā)出火焰的人。

緬懷太岳公，斯是遠(yuǎn)去，心懷猶存。