絕大多數(shù)的時(shí)候，每一個(gè)正常的人都認(rèn)為自己是了解自己的，通常面對(duì)別人質(zhì)疑自己的時(shí)候，都會(huì)激動(dòng)地說：我自己還能不了解自己嘛！

事實(shí)上，很多時(shí)候，我們真的是不了解自己的，我們了解的只是表面上的自己，或者說了解的是“偽裝”的自己，當(dāng)然這個(gè)偽裝并不是為了去欺騙別人，更多的時(shí)候是先欺騙了自己，誤以為群眾中的自己，別人眼中的自己就是自己，但是自己沒有意識(shí)到這不是真正的自己。很多人也許一輩子都活在虛假的自己當(dāng)中。

然而想要好好的，真正意義上的在這世上走一遭，也就是常說的不白活一回，首先我們就要認(rèn)識(shí)自己，做真實(shí)的自己，而不是群眾的自己。水木丁的《我想要不卑不亢地面對(duì)這世界》其實(shí)是對(duì)榮格的《未發(fā)現(xiàn)的自我》的全面解讀，將原來深?yuàn)W難懂的心理學(xué)專業(yè)理論知識(shí)變成了易讀易懂的可理解的“人生越獄指南”，重點(diǎn)就是人要如何認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。

某種意義上說，我們都是人生的囚徒，一生都在尋求越獄。

一、我們看到的自己真的是自己么

我記得在網(wǎng)上看過一貼講述人生的漫畫，剛出生的人都是最真實(shí)自我的，他們有的高，有的矮，有的方……總之高矮、形狀皆不一樣，但是漸漸的，高的變矮了，方的變圓了所有的人外形都成了一個(gè)樣子了。

我們都成了社會(huì)人了，所有的人都按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，成了千篇一律的樣子，最真實(shí)的自我被深深的隱藏了起來，如果沒有偶然夢(mèng)回，大概我們已經(jīng)記不起真實(shí)的自己是啥樣子了，很多人就此渡過一生，有的人被烙上了成功人士的標(biāo)簽，有的人被烙上了失敗悲慘的標(biāo)簽。

其實(shí)，很多時(shí)候，我們也會(huì)質(zhì)疑自己，尤其是長時(shí)間面對(duì)鏡子中的自己后，我們會(huì)發(fā)覺這個(gè)人很陌生，懷疑這個(gè)人真的是自己嗎。還有我們受到一連串的打擊、挫折時(shí)，也會(huì)質(zhì)疑自己的選擇，質(zhì)疑自己怎會(huì)這樣，但是最終拗不過社會(huì)這個(gè)圈層，集體這個(gè)環(huán)境。

很多人認(rèn)為自己這是聽天由命，實(shí)際上這只不過是因?yàn)閼卸瑁幌肴ソ饩缺焕г趦?nèi)心深處的自己，因?yàn)槟莻€(gè)自己也許是比較陌生的，難以把控的，為了省事，做一個(gè)隨大流，從眾的自己，表面的自己，將自己融入千萬人中會(huì)覺得挺輕松的。

就像一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前的德國人民，他們因?yàn)樯鐣?huì)的壓力，就業(yè)的壓力等等，千萬人變成了一個(gè)模樣，痛恨猶太人，迷戀希特勒，難道他們中真的沒有人懷疑過希特勒么，顯然不是，但是在整個(gè)德國社會(huì)都迷戀希特勒的情況下，一個(gè)兩個(gè)人去反對(duì)或者質(zhì)疑，就猶如逆滔天巨浪而行，你狂風(fēng)暴雨而飛，幾乎是寸步難行的，只有選擇妥協(xié)，選擇隨眾，選擇相信，將自己的命運(yùn)交給“權(quán)威”，這樣會(huì)覺得輕松。

二、認(rèn)識(shí)自己首先要搞懂認(rèn)知和邏輯思維這兩個(gè)概念

我們無法真正的認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)這一切皆源于我們對(duì)兩個(gè)概念的混淆，那就是“認(rèn)知和邏輯思維”。認(rèn)知是對(duì)于某樣?xùn)|西直接的認(rèn)識(shí)，比如冬天覺得冷，夏天覺得熱，受傷知道疼，看到桌子不會(huì)認(rèn)成房子，看到兔子不會(huì)認(rèn)成老虎等等；但是邏輯思維卻不是，它是借助概念、判斷以及推理等思維活動(dòng)，去理性的判斷事物之間的關(guān)系及認(rèn)識(shí)事物。

我們?nèi)ピu(píng)價(jià)別人和自己的時(shí)候，大多從表面的言談舉止以及待人接物來判斷，一個(gè)侃侃而談，思維清晰的人絕不會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)不正常的人，而反應(yīng)遲鈍，邏輯混亂的人通常會(huì)被列入不太正常之列。這其實(shí)是一個(gè)認(rèn)知上的錯(cuò)誤。

并非邏輯思維清晰，侃侃而談的人就一定是正常的人。我上中學(xué)時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)女子在集鎮(zhèn)上和別人聊天，她會(huì)和別人聊生活在社會(huì)主義國家是多么多么的幸福，看到無所事事聚集在一起侃大山的人會(huì)說：“如果所有人都像你們這樣，怎么去建設(shè)社會(huì)主義國家，共產(chǎn)主義什么時(shí)候才能真正到來！”但是實(shí)際上在那個(gè)小地方她算是一個(gè)高文化的人，因?yàn)檎煞蛸€博輸光了家產(chǎn)受了刺激，成為了一個(gè)精神官能患者。她的內(nèi)心一直期望過上幸福的日子，此時(shí)的她認(rèn)為自己是一個(gè)幸福的人，是一個(gè)為社會(huì)主義而努力奮斗的人。

水木丁在《我想要不卑不亢的面對(duì)這世界》里，舉了個(gè)列子，說的是一個(gè)精神病患者，他認(rèn)為自己是一塊玻璃，所以只要?jiǎng)e人一碰他，他就會(huì)崩潰，因?yàn)椴Ａ且姿榈?，他是玻璃，所以別人碰他他就會(huì)碎掉。

我們單從邏輯上來判斷，上面這兩人有錯(cuò)嗎？顯然并沒有。一個(gè)是基于自己是基于自己是個(gè)幸福的人，她是個(gè)有理想有抱負(fù)的人，所以她張口閉口都是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗，看到別人侃大山不干活她就去說教；另一個(gè)基于他自己是塊玻璃，而不是個(gè)人，因?yàn)椴Ａ墙蛔∨鲎驳?，所以別人不能碰他。他們的問題顯然出現(xiàn)在認(rèn)知上，一個(gè)認(rèn)為自己是在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗的人，一個(gè)認(rèn)為自己是玻璃，而不是個(gè)人。

最為典型的當(dāng)屬二戰(zhàn)時(shí)期的德國納粹元首希特勒。對(duì)他是否有精神疾病一直有著諸多爭論。嚴(yán)格說來，他真的是一個(gè)精神疾病的患者，他和那個(gè)把自己當(dāng)做一塊玻璃的人一樣，他是真的認(rèn)為自己是來拯救德國的，他也真的認(rèn)為猶太人是導(dǎo)致德國苦難的罪魁禍?zhǔn)?，而且他認(rèn)為唯有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭才能拯救德國。

他的認(rèn)知錯(cuò)誤來源于對(duì)自己的不自知，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的不了解。首先他只是個(gè)凡人，并非是來拯救萬民于水火之中的神；其次德國的苦難并非因?yàn)楠q太人的存在，猶太人并非是他口中的低等民族，所有種族的人都是平等的，種族歧視是錯(cuò)誤的；最后，以暴力侵略發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭不但不能拯救人民，反而會(huì)將所有的人陷入水深火熱之中。

所以他基于錯(cuò)誤的認(rèn)知發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭將全世界都拖入了戰(zhàn)爭的泥淖，以全世界上億人口傷亡的代價(jià)為他的錯(cuò)誤認(rèn)知買了單。

其次是當(dāng)時(shí)的德國人民，他們對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)知的錯(cuò)誤，對(duì)于希特勒其人認(rèn)知的錯(cuò)誤。因?yàn)橄Ｌ乩粘叩难葜v技巧和超強(qiáng)的雄辯能力，蒙蔽了德國所有的民眾。在他們的眼中希特勒是才華橫溢的人，是思維清晰邏輯清楚的人，他們認(rèn)為他真的是上帝派來拯救德國的。他們不知道的是掩藏在希特勒這些華麗外表下的真實(shí)的希特勒是個(gè)病人，一個(gè)有著深度精神疾病的人。

他們?cè)阱e(cuò)誤的認(rèn)知上，發(fā)揮著巨大的能量去支持崇拜希特勒，將希特勒送上了元首的寶座，他們認(rèn)知的錯(cuò)誤在于不知道希特勒本人對(duì)自己的認(rèn)知就是錯(cuò)誤的。

所以，那時(shí)的德國就在這樣認(rèn)知錯(cuò)誤的的環(huán)境背景下走到了獨(dú)裁法西斯的路上。

三、想要將人生過好，我們必須要真正的認(rèn)識(shí)自己

我們可能對(duì)自己的體貌特征、社會(huì)身份、年齡性別等，以及自己喜歡什么、討厭什么都能說得頭頭是道，甚至于自己的性格也能說出一二。但是榮格認(rèn)為這些對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的知識(shí)并不一定就是真正的自己。

他覺得人的心理活動(dòng)作為一種心理現(xiàn)實(shí)，正是因?yàn)槿藗兩钤谄渲校苑炊私獾暮苌?。和蘇軾的詩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是一樣的道理。

反觀同樣是獨(dú)裁者的西班牙統(tǒng)治者佛朗西斯哥，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他有著完全清晰正確的認(rèn)知，所以他雖然被希特勒裹挾其中，但是他堅(jiān)守一個(gè)原則，絕不和希特勒聯(lián)盟，不讓西班牙陷入戰(zhàn)爭的泥淖，因?yàn)樗钪獞?zhàn)爭是不能拯救西班牙的，西班牙首要的是要恢復(fù)因內(nèi)戰(zhàn)損耗的經(jīng)濟(jì)。而且佛朗西斯哥對(duì)自己也有著清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，他獨(dú)裁但是并不頑固，所以最后他將王位傳給了一個(gè)能夠?qū)規(guī)险_路途繼承人，將國家?guī)弦粋€(gè)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的路途。

顯然，希特勒是身在山中的廬山，而佛朗西斯哥是欣賞廬山的游客或者是跳出廬山而欣賞廬山的人。如果說我們都是人生的囚徒，那么佛朗西斯哥顯然就是越獄成功的那個(gè)人。

所以我們要想將自己的人生過好，必須要解放自己的潛意識(shí)，跳出自己劃定的那個(gè)圈，去認(rèn)識(shí)真正的自己。