引子：
前段時間忙里偷閑，隨手翻了翻古文，讀到蘇子瞻（蘇軾）的《赤壁賦》，不覺思緒飄到了近十年前。那年我剛上初一不久，老爸帶我去黃岡參觀東坡赤壁，這個被多數(shù)人熟知卻從未去過的地方。我努力回憶那天的一幕幕，雖說總體來說記憶是模糊的，但有些片段還是比較清晰的。
一．腦海里的東坡赤壁
東坡赤壁給我的第一印象并不算太驚艷，它作為一個風景區(qū)，坐落的地方不算太起眼，游人也不多，外面游樂園的熱鬧更顯此地的寂寥，最讓我大跌眼鏡的是，東坡赤壁并不在長江邊上！后來經(jīng)過了解才知道，原本東坡赤壁是坐落在長江邊上的，但不過后來長江數(shù)次改道，才變成了今天這樣。雖說第一印象一般般，但在參觀東坡赤壁的過程中，我漸漸被這地方所吸引：整個風景區(qū)是一種近園林的構造，古色古香，園內(nèi)的樹木茂密，將建筑掩映在陽光之下，盡顯一種玄密……也不知景區(qū)內(nèi)不大廣場上的東坡雕像矗立了多久，我撫摸著經(jīng)過歲月淘洗的漢白玉欄桿，心中不免升起一種感時傷懷、物是人非之情?；诖耍谟^賞的途中，我漸漸淡去了不快，倒開始覺得東坡赤壁就需要這樣一種安靜，沒有長江又如何？這東坡赤壁，又叫“文赤壁”，既然是“文”，倒不如就用一種“文氣”來賦予這地方一種別樣的意味，長江之水干脆就流淌在我們的腦海中好了。
二．《赤壁賦》說的是一個什么故事？
回到現(xiàn)實。
一篇文章將我的思緒帶回了過去，而那有些模糊卻永不會忘記的過去讓我對古文有了全新的認識。真的，我沒想到自己忽然對蘇軾的《赤壁賦》來了興趣，竟重復讀了一遍又一遍，到后來情不自禁地朗誦起來，真是越讀越覺得蘇軾他老人家寫作行文之流暢、結(jié)構之嚴謹、說理之透徹、文筆之優(yōu)美……我大呼過癮，并奇怪自己為何當初在高中學習這篇文章的時候怎么一點感覺也沒有，或許當初一心只是為了考試，沒有去認真體會文中的那些美妙乾坤吧！我后悔，悔在自己年少無知，差點錯過這樣一篇絕世好文；我慶幸，幸在自己及時發(fā)現(xiàn)，古文中的意蘊原來有如此無窮美感。
蘇軾在黃州的那段時光，寫赤壁的文章留了3篇，兩篇賦（《前赤壁賦》、《后赤壁賦》），一首詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）。我讀的是《前赤壁賦》，又稱《赤壁賦》，為方便起見，下文我就用后者來指代這篇文章了。
原文總共分為5個大段，蘇軾是按“起、承、轉(zhuǎn)、合”這種典型的脈絡結(jié)構來展開全文的，全文六百多字，不多，但很洗練，描繪了一個完整的故事，并表達了作者對人生的態(tài)度，體現(xiàn)了他的人生觀。
先說說標題，“賦”，這是我國古代的一種有韻律的文體，介于詩和散文之間，你可以理解為它們的對立統(tǒng)一體，也可以理解為我們現(xiàn)在的散文詩。它講求文筆、韻律的結(jié)合，具備詩歌與散文的雙重性質(zhì)，特點是“鋪采摛（舒展的意思）文，體物寫志”，說白了就是講究行文與韻律的結(jié)合，借景抒情的意思?！俺啾谫x”，就是借赤壁之景，抒心中之情。
后面三段我作為一個整體來談。
蘇軾與好友們在一個秋天的月夜泛舟游于赤壁，第一段就是交代時間、地點，并營造了一種浩渺幽深的大環(huán)境，為后文故事的發(fā)展作了一個場景上的準備。第二段用一段哀怨的樂曲開啟了這個故事主體的序幕，這一段對聲音的描寫實在精彩，僅一句“余音裊裊，不絕如縷”就讓我拍案叫絕，把余音比作不絕的絲絮，妙哉！這段描寫雖不太長，但其方式和白居易在《琵琶行》中對琵琶樂音的描寫有異曲同工之妙，很有意味，對聲音的描寫十分到位。再看第三段，蘇軾因這哀怨的樂曲“愀然，正襟危坐”，筆鋒一轉(zhuǎn)，開始借好友之言解釋哀怨之因，讀完此段我們知道，蘇軾的好友是觸景生情，見赤壁而憶周郎、孟德，物是人非而感時傷懷，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“知不可乎驟得”，故才“托遺響于悲風”?？梢砸姷剑K軾的這位好友應該是對生活有著敏感的體察，有點我們現(xiàn)在所說的文藝青年的范兒。我們表面看是蘇軾好友發(fā)出的這段感嘆，不如說這是蘇軾在講自己，畢竟他被貶黃州，心中難免有些郁結(jié)，人之常情，可以理解。若是寫到這里就結(jié)束，這篇文章或許不會那么意味無窮，更不會被千古傳唱。蘇軾不是一個因為幾次打擊就倒下的人，多年的貶謫早已讓他的心性變得愈加成熟。果真，在第四段，蘇軾給出了自己的答案，格局之大，不得不佩服。且看東坡居士如何作答：
“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
我不忍割舍，把這一整段的回答放在了上面，而只有完整，我們才能更為真切地體會到蘇軾的人生態(tài)度，那是一種看透人生世事后的全然的豁達。并且，這一段是全文思想表達的核心，所有的疑惑、懸念都在這里得到了最佳的釋放，而這之后，文章進入尾聲。
第五段是全文的結(jié)尾，雖然很短，但讀到這里竟沒有一種突兀之感，真的是自然而然地就讀過去了，你看：“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”蘇軾在第四段回答完好友的問題后，在第五段開頭好友馬上做了回應，“客喜而笑”描寫的是好友面部的表情變化，我們完全可以想象出這樣一番場景，一個人在對某個問題疑惑不解的時候忽然之間茅塞頓開，心里從憂轉(zhuǎn)喜，臉上緊縮的眉頭突然展開，心情由低到高的變化竟如此之快！蘇軾的高明之處就在于他沒有停留在“客喜而笑”這個層面，而是進一步用具體的行為動作去表現(xiàn)好友的喜悅，于是“洗盞更酌”，這個呈接是直接而又自然的，既從行動上進一步表現(xiàn)了好友在頓悟后的表現(xiàn)，這讓“客”的形象更加飽滿；另外，這一句也暗示文章即將結(jié)束。后面兩句“肴核既盡，杯盤狼藉”構建了落幕的場景，而蘇軾與好友就在這場景中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”
三．我從蘇東坡身上所學到的
好，上面我花了比較長的篇幅談了談我對《赤壁賦》的理解，但比較粗淺，主要側(cè)重于行文的結(jié)構及文筆，最后一段我想談談我讀完《赤壁賦》后從蘇東坡身上得到的3個體會。
1. 人生無常，世事難料。蘇軾是宋代的大文豪、大書法家，年紀輕輕就高中進士，并被皇上、皇后、太后等許多人所欣賞，不過在后來的政治斗爭中被一次次傾軋出局，開啟了大半輩子的貶謫之路，六十多歲時，他甚至被貶到了海南島，最后是死在回鄉(xiāng)的路上。蘇軾的人生經(jīng)歷告訴我，現(xiàn)在遇到點挫折算不了什么，學會承認我們無法準確預測變化與未來的殘酷現(xiàn)實，然后帶上這個現(xiàn)實上路，在這個現(xiàn)實框架下做事，而不是整天幻想天上掉餡餅，或是哀嘆上天的不公，一句話，老老實實做事就OK了。
2. 提升認知，看清本質(zhì)。蘇軾遭到了那多且大的挫折，他是怎樣排解心中郁結(jié)的呢？在我看來，有這么兩大點：博覽群書，寫詩作文；寄情山水，放浪形骸。一個是遨游于精神世界以尋求超脫之境，一個是徜徉在自然天地中放飛自我以釋放心情。讀書作文是幫我們提升自己精神上的深度和廣度，而旅行放松是在幫我們提升物理上的精度和準度。這兩點都是在擴大我們的認知范圍，深化我們的認知程度，幫助我們更好地看清事物的本質(zhì)。當一個人能夠從這看似紛擾雜亂的大自然中看到不變的簡介規(guī)律后，他的心中會升起一種油然的寧靜，再多干擾也無法左右他的心智成長。蘇軾在這一點上做了一個很好的榜樣。
3. 順其自然，積極進取。蘇軾排解郁結(jié)的方法不算是逃避，而是一種進取。所謂逃避，是自暴自棄，是放棄初心，是刻意把自己活給別人看，這樣不僅累，而且傻。蘇軾將“儒、釋、道”三家的思想進行了個性化的處理，形成了他自己的獨特人生觀，我的理解就是：順其自然，積極進取。你可能覺得這兩者之間有矛盾，其實不然，這里的“順其自然”是指順應客觀的規(guī)律，在客觀規(guī)律的大框架下做事，而積極進取，就是在這個框架下最好的一種活法。別人還在忙著黨爭、互相排擠，而蘇軾在貶謫期間則留下了大量流傳千古的詩詞歌賦、發(fā)明政績和無數(shù)的故事傳說。在我們這個時代，各種各樣的變化在周遭迅速地發(fā)生著，日新月異，越來越多的人感到焦慮，整個社會似乎彌漫著一種浮躁的氣氛，作為現(xiàn)代人的我們，何不學學蘇東坡他老人家，學會順自然而行事，懂得韜光養(yǎng)晦，在必要時積極進取、急流勇退，做到進退自如，不要留戀往日的輝煌，也不要對缺憾總抱著不放，好好地生活，這樣或許這個社會的整體幸福水平會有大的提高，人們也能多一些快樂，少一些憂愁吧。
結(jié)語
最后簡單結(jié)個尾。
這篇文章是由三個主要部分組成，先是談了談我對東坡赤壁的觀感及近十年后的點滴印象，而后轉(zhuǎn)到對《赤壁賦》這篇千古名文的個人解讀上，再到最后我從蘇東坡這個人身上得到的啟發(fā)。說實在的，本來我打算寫篇散文的，題目叫《我的赤壁》，結(jié)果寫著寫著，不小心議論的有些過頭了，但也無妨，既寫之，則安之，題目改為了《從東坡赤壁到<赤壁賦>到蘇東坡》，文章則借三個不同的對象來表達一個主題，即：“得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然?！?/p>
人生，你若看不透，痛苦且短暫；你若看透了，幸福而長久。
愿我們都能好好活著。
2018.10.16晚
心定且安
