文 ｜ 謝小樓
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，哪聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插花，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
通釋
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這首詩(shī)，寫于乾元二年（７５９），此時(shí)已是安史之亂發(fā)生后的第五年，杜甫不得已辭掉了華州司功參軍的職務(wù)，為生計(jì)所迫，來到了邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐竭忠盡力，然竟淪落到棄官漂泊的窘境。這首詩(shī)正寫于這樣的情境之下，因此，對(duì)于此詩(shī)的作意，清人黃生認(rèn)為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)?！?br>
詩(shī)題佳人，章燮《唐詩(shī)三百首注疏》注：“司馬相如長(zhǎng)門賦：夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)?。此為陳皇后見廢而作，詩(shī)題正取之?！?br>
絕代有佳人，幽居在空谷。絕代有佳人，語出漢李延年《北方有佳人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立?！碧票芾钍烂衩M，改“世”為“代”。絕代，一代之絕無僅有者。幽居，隱居?！抖Y記·儒行》：“幽居而不淫。”空谷，幽深的山谷?！对?shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！?br>
有位冠絕當(dāng)代的美人，隱居在幽深的山谷。
自云良家子，零落依草木。良家子，有社會(huì)地位的人家的子女，古代女子也叫子。零落，身世飄零，家道淪落。依草木，依傍山間的草木，指居住在山中，應(yīng)上“幽居在空谷”。
她說自己本來是有社會(huì)地位的人家的子女，如今家道淪落，身世飄零，只能居住在這空谷之中。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。關(guān)中，函谷關(guān)以西的地區(qū)，指長(zhǎng)安一帶。喪亂，指安史之亂安祿山攻陷長(zhǎng)安。
前些年關(guān)中戰(zhàn)亂連連，兄弟一輩都在戰(zhàn)亂中被殺害。
官高何足論，不得收骨肉。官高，補(bǔ)出此“良家子”是出于官宦人家。
官位再高又有什么用，還不是無人收葬尸骨。章燮《唐詩(shī)三百首注疏》云：“此言親戚不足依，富貴不足恃也?！?br>
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。世情，世態(tài)人情。惡，厭惡，嫌棄。衰歇，衰敗失勢(shì)。轉(zhuǎn)燭，燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，飄搖不定，比喻世事變幻無常。
世態(tài)炎涼，世人總是嫌棄衰敗了的家族，世間萬事，就像風(fēng)中的燭火，飄搖不定，變幻無常。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。夫婿，古時(shí)妻子對(duì)人也稱丈夫?yàn)榉蛐?。輕薄兒，猶言浪蕩子，薄情郎，丈夫喜新厭舊，故曰。
丈夫是一個(gè)薄情的人，他又娶了一位花容玉貎的新人。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。合昏，即夜合花，又名合歡花，朝開夜合，故曰“知時(shí)”。鴛鴦，水鳥，這種鳥雌雄永不分離。
合歡樹尚且知道朝開夜合應(yīng)時(shí)卷舒，鴛鴦鳥尚且知道雌雄相隨而不獨(dú)宿。
但見新人笑，哪聞舊人哭。但，只?？墒俏业恼煞蛑豢吹玫叫氯说臍g笑，卻聽不到他這個(gè)曾經(jīng)的妻子的哭泣。
在山泉水清，出山泉水濁。這兩句詩(shī)，有兩種解法，一是山喻丈夫，泉喻佳人。婦人在夫家，為丈夫所愛，世人便認(rèn)為就像山間的泉水，是清的；婦人為丈夫所棄，不在夫家，世人便認(rèn)為就像出山的泉水，是濁的。二是，雖被丈夫遺棄，但為丈夫守貞但是清的，若改節(jié)，便是濁的。
我認(rèn)為，這兩句詩(shī)是古詩(shī)中的起興手法，接下來的內(nèi)容是寫佳人的生活狀況，佳人幽居空谷，于是杜甫便用山中常見的事物泉水起興。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。賣珠，貧困以典當(dāng)為生。牽蘿，用《楚辭·湘夫人》“網(wǎng)薜藶兮為帷”句意，蘿也是一種香草，取其芳潔之意。
侍女典當(dāng)珠飾回來，又牽藤蘿來修葺茅屋。
摘花不插花，采柏動(dòng)盈掬。動(dòng)，動(dòng)輒，常常。掬，音居，兩手捧取叫掬。
摘取花兒卻不插云鬢，采柏子為實(shí)，常常滿握。摘花不插花，說明無心打扮，柏子味苦，卻常常采滿一把，有清苦自甘，甘苦自知意。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。翠袖，指代佳人衣著。修竹，竹有節(jié)而挺立，此以修竹襯佳人，表達(dá)出佳人的堅(jiān)貞操守。
天氣寒冷，她依然衣衫單薄，夕陽西下，她獨(dú)倚修竹。
賞析
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這首詩(shī)可分為三個(gè)部分。
第一部分即一二句，絕代有佳人，幽居在空谷。絕代有佳人寫其色，幽居在空谷寫其德。這兩句總領(lǐng)全篇，而“幽居”二字可為此詩(shī)詩(shī)眼，全詩(shī)的內(nèi)容都在圍繞佳人幽居的原因，幽居的狀況來寫。
第二部分從“自云良家子”到“那聞舊人哭”，這一部分以佳人自述的視角，寫出佳人幽居的原因。這一部分又分為兩層，第一層從“自云良家子”到“不得收骨肉”，寫佳人家族淪落；第二層從“世情惡衰歇”到“那聞舊人哭”，寫佳人被丈夫遺棄。
佳人為什么會(huì)幽居空谷？佳人本來是官宦人家的子女，有有權(quán)有勢(shì)的兄弟，可是，時(shí)逢亂世，兄弟都在戰(zhàn)亂中死去，佳人也就變成孤苦無依的女子。
沒有了兄弟，不是還有丈夫嗎？然而，世人都是趨炎附勢(shì)之徒，佳人家族淪落，她的丈夫轉(zhuǎn)眼就將她遺棄，娶了新人，可見當(dāng)初，她的丈夫也不是看中了她的美貎，而是看中了她背后的權(quán)勢(shì)。
家族淪落，無親人相依，又被丈夫遺棄，還得受世人的誤解與譏笑，面對(duì)這樣的人生境遇，佳人又當(dāng)如何自處？
第三部分從“在山泉水清”到結(jié)尾，這一部分用第三人稱視角描寫佳人清高自持的幽居狀況。
“在山泉水清，出山泉水濁?！倍鸥ι街谐Ｒ姷娜鹋d，興中含比，比則喻佳人因被丈夫遺棄而被世人妄論清濁，或喻佳人雖被丈夫遺棄，但不改節(jié)為濁，而愿守貞為清，承接上文；興則點(diǎn)出佳人幽居的境況，引出下文。
《絸齋詩(shī)談》云：“在山泉水清，出山泉水濁“，古腰鎖法，云橫山腰，似斷不斷，此所以妙。
接下來，杜甫描寫了佳人幽居生活的境況，她生活清貧，只能典當(dāng)為生，她住的藤蘿修葺的茅屋，吃的是山中的柏子，穿的是單薄的衣衫。
在這一部分，詩(shī)人并沒有議論佳人的品性，而是描寫她清貧的生活，借蘿、柏子、修竹這些芳草嘉樹，從側(cè)面烘托出佳人高潔自持的形象。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》云：“在山泉水清“至末。落落寫來，不著議論，而神韻彌雋。
感發(fā)
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關(guān)于這首詩(shī)，有人說確實(shí)有這樣一位佳人，不過杜甫在寫這位佳人的時(shí)候，融合了對(duì)自己的人生境遇的感慨，也有人說，其實(shí)根本就沒有這樣一位佳人，杜甫不過是用棄婦詩(shī)這一題材，來表達(dá)自己的人生境遇。
其實(shí)，這都不重要，杜甫這首詩(shī)不論是不是真的在寫一位佳人，都有在抒發(fā)他自己的人生感慨，而我們讀這首詩(shī)，也不必在乎是不是真有這么一位佳人，因?yàn)槲覀冏x詩(shī)，也是為了抒解我們的人生感慨。
這首詩(shī)雖然是在寫一位被丈夫遺棄了的佳人，但它的內(nèi)在卻表達(dá)出了人類的一種共通的情感。
試問，誰沒有過世態(tài)炎涼的感慨？誰沒有過人生窮困的境遇？誰沒有過被人遺棄的感覺？
那么，當(dāng)我們面對(duì)這樣的人生境遇的時(shí)候，我們是不是也能做到像詩(shī)中的佳人那樣堅(jiān)守自持呢？
不是每個(gè)人都那么堅(jiān)強(qiáng)，不過，當(dāng)我們面對(duì)“世情惡衰歇，萬事如轉(zhuǎn)燭”的人生境遇時(shí)，讀一讀這樣的詩(shī)，是不是也能給我們的內(nèi)心帶來一絲堅(jiān)守的力量呢？
