高曉松在他的脫口秀節(jié)目《曉說》中說：射擊的射和高矮的矮造反了?！吧洹弊质巧?、寸，身子只有寸高還不矮嗎，而矮的矢字旁是箭，委是放棄，加起來不就是射箭嘛，所以這兩個(gè)字造反了。
老浦追根溯源到甲骨文、金文和石鼓文去剖析這個(gè)原因，結(jié)論是李斯在篆文中誤把“弓”寫成了身，而東漢人許慎在《說文解字》中把它合理化了。弓弩要從身體發(fā)射，擊中遠(yuǎn)方的目標(biāo)。寸表示法度，射箭是要有分寸法度的，于是便有了射。
當(dāng)然網(wǎng)上總有很勤勞的人，也有很淵博的人更清晰的指出了高曉松的錯(cuò)誤。事實(shí)上他講的道理是沒錯(cuò)的，只不過應(yīng)該換個(gè)措辭，造字的時(shí)候本沒有問題，不過是使用的過程中發(fā)生了訛變。
其實(shí)我們小時(shí)候也會(huì)常常質(zhì)疑很多東西，但是后來這種能力就退化甚至喪失了。究其原因不過是被傳統(tǒng)教育的框架給圈住了，而且老師的權(quán)威不能受到挑戰(zhàn)。人們認(rèn)為書中的便是真理，質(zhì)疑是愚蠢的行為，甚至?xí)齺沓爸S和批評(píng)。于是，我們不敢再發(fā)表自己的意見，努力地保持與大眾一致的思想和行為，終于有一天我們不是不敢而是已經(jīng)沒有了質(zhì)疑的意識(shí)和追根溯源的心氣。
所以生活中常常會(huì)聽到類似這樣的話：那有什么用！這個(gè)也沒用！當(dāng)所思所想所做都只是為了有用，那樣的人生其實(shí)蠻蒼白的。很多無用的事，反倒讓人對(duì)于生命有不同的領(lǐng)悟。
我們有時(shí)不必執(zhí)著于這些表象的差異，這個(gè)世界有很多也許是我們窮其一生都不能理解的東西。高曉松的對(duì)錯(cuò)也并不重要，盡信書不如無書，有獨(dú)立思考的能力，比隨著另一波大眾去審視，或者非得要站在某人某個(gè)觀點(diǎn)的對(duì)立面以顯示自己的價(jià)值或正確更有意義。
有人說：我就是看不慣他balabala... ...如果真的看不慣，他又沒一點(diǎn)可取之處，你為什么要強(qiáng)迫自己去看呢？這世上有那么多美好的事物和人，你非要把時(shí)間浪費(fèi)在撕的過程中，義憤填膺的又要怪誰。之所以說過程，是因?yàn)檫@種事是不會(huì)有結(jié)果的，即便你贏了，他出來道個(gè)歉又能如何呢。
我們要學(xué)習(xí)的是他對(duì)于問題的深究能力，也許這個(gè)深度還不夠，他應(yīng)該多去翻翻史書就能自己找到答案了。但是他至少思考過這個(gè)問題，并給出了自己的看法，拋出了這個(gè)問題，他也輕而易舉的獲得許多資訊。或許他愿意的話，只要看看那些引經(jīng)據(jù)典的評(píng)論就能知道這兩個(gè)字的來龍去脈。那么你呢？目光聚焦這這個(gè)字上，還是這件事上，抑或是你想明白了自己做事的背后邏輯？
