? ? ? ? 王陽(yáng)明，明代思想家、政治家、軍事家，心學(xué)集大成者，余姚人，幼名云，字伯仁，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生?！秱髁?xí)錄》記載了他與弟子的一些對(duì)話特別是其語(yǔ)錄，以及他寫給友朋弟子的部分哲學(xué)書信，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了陽(yáng)明先生的哲學(xué)觀、修養(yǎng)觀。

? ? ? ? 之前讀覺得《傳習(xí)錄》沒有《論語(yǔ)》平實(shí)而偉岸、淺近又深刻，覺得陽(yáng)明先生氣象沒有孔夫子親切溫潤(rùn)。直到今年3月份杜小島老師開講《中國(guó)文脈》后，我對(duì)王陽(yáng)明產(chǎn)生了濃厚的興趣，加之7月初的力量之源，還有暑假和國(guó)慶在接送兒子游學(xué)往返的動(dòng)車上再次拿起《傳習(xí)錄》，越來(lái)越深地被吸引。

? ? ? ? 這周還是意猶未盡，第四次讀起《傳習(xí)錄》，對(duì)他提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”特別喜歡。

? ? ? ? 陽(yáng)明先生的一生，可謂跌宕起伏，他以一文人之身，手不擁重兵，無(wú)高位大權(quán)，卻多次平定當(dāng)時(shí)皇室和民間的變亂，用兵有勇有謀，機(jī)變靈活，當(dāng)斷則斷，讓后世多少文人武將折服，日本名將東鄉(xiāng)平八郎就曾說(shuō)：“一生俯首拜陽(yáng)明?！?/p>

? ? ? ? 陽(yáng)明先生的軍事、書法、文學(xué)成就都很高，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)最大的是他的哲學(xué)思想。他提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”，晚年提出四字訣：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，被稱為心學(xué)集大成者。他的學(xué)說(shuō)思想在其時(shí)代影響巨大，跟從他學(xué)習(xí)者無(wú)數(shù)，澤被所及，有清一代及至晚清民國(guó)啟蒙家、當(dāng)代新儒學(xué)，目前在全國(guó)各地，也有一大批包括成功企業(yè)家在內(nèi)的人士在學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，將“致良知”作為光輝指引，從而將工作提升為了事業(yè)，將崗位成為了歷練心性的道場(chǎng)、成就他人的舞臺(tái)。

? ? ? ? 陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)，是對(duì)包括《大學(xué)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典儒家著作的解讀，在于發(fā)展出一套與朱熹“格物以致知”相異的、返歸內(nèi)心，從內(nèi)心良知出發(fā)的“修齊治平”道路。我們學(xué)習(xí)陽(yáng)明學(xué)，不在于其學(xué)理，不在于其思想體系與朱熹的異同，而在于學(xué)習(xí)、信服、實(shí)踐陽(yáng)明先生的“致良知”“知行合一”說(shuō)，確實(shí)能在繁雜的事務(wù)中尋找和涵養(yǎng)真正的自我，圓滿人生，同時(shí)，可以幫助個(gè)人以更光明、厚實(shí)、純凈的自我提升工作境界，更自覺、更有效、更長(zhǎng)久地回報(bào)社會(huì)。