《素履之往》是木心先生的一本散文集。先生在本書自序的第一句就說：“總覺得詩意和哲理之類，是零碎的、斷續(xù)的、明滅的?！贝司涫仲N切地形容了本書的特點(diǎn)，所以整本書所寫內(nèi)容全是一些零碎的文字片段，字?jǐn)?shù)不多，卻雋永悠遠(yuǎn)。

木心先生的文字樸實(shí)自然，冷靜平和，精致玲瓏，給人一種很不一樣的感受。先生惜字，文筆精煉，字字珠璣，點(diǎn)到為止，不多解釋。先生說：“哲學(xué)家，言多必失，失多比謬?！惫什挪辉付嘌?。

先生對(duì)世事看得透徹，文字也深刻簡練，雖語句簡短，但意蘊(yùn)深長。沒有極高的文學(xué)素養(yǎng)，沒有豐富的人生閱歷，沒有冷靜平和的思考，是寫不出這樣的文字的。

先生說：“大哲學(xué)家總是非常之藝術(shù)的，大藝術(shù)家總是非常之哲學(xué)的?！?/p>

先生是哲學(xué)的，也是藝術(shù)的，他的文字優(yōu)雅而充滿智慧，蘊(yùn)藏著對(duì)人生冷靜透徹的思考。

先生所寫的內(nèi)容關(guān)乎生活，關(guān)乎藝術(shù)，關(guān)乎文學(xué)，關(guān)乎哲理，關(guān)乎詩意，關(guān)乎人生···先生學(xué)貫古今，涉獵中外，所思所想，非常人所能及也。

看不懂是我看這本書時(shí)最大的感受，看了好幾遍，感覺能理解的也只有零零散散的一小部分，但慢讀細(xì)思，也受益匪淺。

摘抄短句：

1、地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。

2、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。

3、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

4、背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來作判斷，而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。

5、有人是純乎創(chuàng)造藝術(shù)的，要他做事，他做著做著做成藝術(shù)。

6、如果“頓悟”不置于“漸悟”中，頓悟之后恐有頓迷來。

7、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。

8、人家總在乎誰在臺(tái)上演，演得如何。我卻在意臺(tái)下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。

9、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。

10、哲學(xué)家的終局：碰壁。我非壁，若然，樂不可支而永支之。

11、任何理想主義，都帶有傷感情調(diào)。

12、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

13、上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

14、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈地活了幾十年。

15、哲學(xué)家，言多必失，失多必謬。

16、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來，便是“時(shí)代”。

17、愛情，人性的無數(shù)可能中的一小種可能。

18、智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

19、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的。

20、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

21、可憐評(píng)論家，凡上善者，都是拒絕解釋的。

22、“小聰明”是長不大的。

23、短見者把遠(yuǎn)見者看做瞎子。

24、答非所問，其實(shí)已經(jīng)答了。

25、生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死。

26、虛空之為虛空，就在于“生”是必死的，“死”是無所謂死的。

27、中國人的臉，多數(shù)是像坍塌了而照常營業(yè)的店面。

28、“無為”是一種“為”，不是一種“無”。

29、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此······

30、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。

31、信仰是偉大的絕望。絕望是偉大的信仰。

32、智者，無非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。

33、中國的君子，明于禮義而陋于知人心。

34、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

35、大哲學(xué)家總是非常之藝術(shù)的，大藝術(shù)家總是非常之哲學(xué)的。

36、也許上帝的大能，限度如下：它可以造成一位耳聾的作曲家，而造不成一個(gè)耳聾的音樂評(píng)論家。

37、自然界中任何美麗的東西一律是十分嚴(yán)肅的。

38、“你會(huì)看到，將來我是一事無成?！焙茌p松，完璧歸趙似的。

39、中國沒有浪子，中國的浪子還沒離家已經(jīng)想家了。

40、中國人醒了，不是覺醒的，是吵醒的。

41、離智慧而存在的道德是虛妄的。

42、有知之為有知，在其知無知之所以無知。無知之為無知，在其不知有知之所以有知。

43、當(dāng)仁不讓，就是當(dāng)不仁不讓，不讓其不仁。

44、據(jù)自述，他之所以無志，是因?yàn)榕碌米锶恕?/p>

45、桃樹不說我是創(chuàng)作桃子的，也沒有參加桃子協(xié)會(huì)。

46、弱者與弱者的舐犢情深或相濡以沫，只會(huì)更弱。

47、人，自從有了鏡子才慢慢像樣起來。

48、愛情如雪，新雪豐美，殘雪無奈。

49、得不到快樂而仍然快樂的才是悲觀主義。

50、別人的藝術(shù)無法使自己成熟，只有自己的，才行。