因?yàn)樯钇降狈ο胂罅?，所以很難感受那些冒險(xiǎn)家無(wú)限的精力和熱情，那些舍棄生命也要去出海探險(xiǎn)的執(zhí)著者。不過(guò)私心倒也覺(jué)得，不必把那些看得過(guò)于偉大，只是順從自己的天性，而天性也并不都是那些我們所喜愛(ài)的品質(zhì)。

或許因?yàn)樘鞎r(shí)地利和歷史的機(jī)緣，所以哥倫布在經(jīng)過(guò)十幾年的游說(shuō)，終于達(dá)成所愿，出海探險(xiǎn)，尋找馬可波羅書中所描述的遍地黃金珠寶之所在。

挺有意思的是，那些探險(xiǎn)家，那些四處游歷的人，出名的大多是那些大話王，好比說(shuō)哥倫布的小偶像馬可波羅。馬可波羅寫的游記和書里面把印度和中國(guó)描述地神乎其技，說(shuō)中國(guó)皇帝的皇宮是用黃金做房頂，金磚鋪地，金銀珠寶稀松平常，不以為奇。哥倫布也就像他的偶像，出了一趟海，就把所到之地描述為“新俄斐”，也就是新的盛產(chǎn)黃金和寶石的城堡。

于是西班牙國(guó)王以及臣民，像被哥倫布打了雞血一般，熱火朝天準(zhǔn)備第二次遠(yuǎn)航，前赴后繼。當(dāng)然，他們都鎩羽而歸。更可憐的是那些原住民，原本住的挺太平的，突然闖進(jìn)來(lái)一批由罪犯強(qiáng)盜，占他們的地，搶他們的糧食，奴役他們，折磨他們，真正是飛來(lái)橫禍。那些打著淘金名號(hào)的強(qiáng)盜們，找不到財(cái)寶，又不樂(lè)意經(jīng)營(yíng)土地，最終都變得負(fù)債累累。

一方面，我不得不感慨，當(dāng)時(shí)歐洲的混亂局面，誰(shuí)巧舌如簧，誰(shuí)有熱情與號(hào)召力，就擁有了扭轉(zhuǎn)乾坤的力量；另一方面也覺(jué)得思維的局限始終存在，在擁有土地和財(cái)富可以好好經(jīng)營(yíng)的情況下，那些人仍然游手好閑，最終還是成為社會(huì)最底層的人，那么我們能說(shuō)這是命該如此嗎？曾經(jīng)在邏輯思維聽(tīng)過(guò)一期有關(guān)于教育的節(jié)目，就說(shuō)西方國(guó)家社會(huì)底層的窮人，很難有出頭之日，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ罨A(chǔ)的自律，甚而連按時(shí)上課都很艱難。在這樣的情況下，窮，缺乏教育，這樣一個(gè)惡性循環(huán)可能就一直無(wú)法打破。

那么當(dāng)時(shí)我還是有些心驚的，我不自覺(jué)地想到了自己，是處于一個(gè)什么樣的位置。當(dāng)我們?cè)緭碛匈Y源的時(shí)候，我們是否足夠自律，足夠勤奮來(lái)掌控自己的命運(yùn)呢？略去不提，自省。

還有個(gè)問(wèn)題便是，金子為何成為財(cái)富的衡量人人愛(ài)？從使用價(jià)值而言，黃金，既不如青銅鋼鐵一般堅(jiān)硬，也不如寶石一般閃耀，卻一直成為人們趨之如騖的財(cái)富。這是歷史的演變過(guò)程中，人們需要一個(gè)可以用來(lái)流轉(zhuǎn)的貨幣衡量，它本身可能并不存在很大的使用價(jià)值，但是它保值，不易變質(zhì)，易于流通，于是黃金白銀就成了財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們追求財(cái)富，并不是它真的有價(jià)值， 而是它代表我們可以擁有什么樣的物質(zhì)和權(quán)力。所以說(shuō)惜金或者散金也都無(wú)所謂，關(guān)鍵是，你得到了你想要的價(jià)值。金錢其實(shí)是虛妄。