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? ? ? ? 有幸看到喬治·馬丁的一句話，讓我默聲陷入于思考當(dāng)中。他是這樣說(shuō)的， “大部分人在嘗試后才知道自己真正想要什么。可悲的是，許多人在垂垂老矣之前并沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗試?！?/p>
? ? ? ? 我苦心在自究當(dāng)中掙扎，懦弱與無(wú)能是有些相對(duì)的，但長(zhǎng)久的“安樂(lè)惰性”生根于我的內(nèi)心已有很長(zhǎng)的時(shí)間。在我這樣鄙陋又樂(lè)于安樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，這樣的“可悲”與其說(shuō)是沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗試，不如說(shuō)是在現(xiàn)世安穩(wěn)的這個(gè)柱子面前，很少敢揪著性子找到屬于自己想要的適值材料，再建造更為完善穩(wěn)固的一道“風(fēng)景”。
? ? ? ? 這道風(fēng)景是基于柱子之上的，而不是非要將之前不滿于現(xiàn)狀的材物弄成破敗蕭條的爛渣兒。但清楚說(shuō)是清楚一些道理，卻無(wú)法再試著提起勇氣尋試一些新的塑造之料，再混合到自身當(dāng)中成為其中的養(yǎng)份來(lái)穩(wěn)固自身；只是在開(kāi)始尋找的過(guò)程中，我怕那些突如其來(lái)的困境會(huì)讓我這個(gè)還未做好心理準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，將其更大意義上精神的折磨。若是成功踏入這片塑浴之途，可會(huì)是松一口氣，再僥幸地呆笑幾分；反之我可能會(huì)因此陷入更戰(zhàn)竦的深淵。
? ? ? ? 有些“偉大”的哲人王就要譏笑著裝幾分文士，你看：這才多大點(diǎn)困難，怎至落到這番地步，愚癡啊，愚癡！中華之大豈是這群池中物若能勝任。哎！中華堂堂大之天國(guó)，竟要被這幫紈懦后代所災(zāi)，方才令列國(guó)竟竊恥笑。
? ? ? ? 在這樣的庸俗的話語(yǔ)當(dāng)中，我便深深的對(duì)王小波有著相同感受，為了更讓自己的委屈題上一些哲學(xué)道理，我將此句扒出來(lái)讓眾人瞧瞧，“在我看來(lái)，此君的可怕之處首先在于他的宏偉志向：人家考慮的是人類的未來(lái)，而我們只是人類的幾十億分之一，幾乎可以說(shuō)是不存在?！边@樣的話語(yǔ)，并不足以讓我理直氣壯些，但好歹寬慰寬慰自己的悲憤心也是有幾分效果的，畢竟在這個(gè)以字字如面壁“佛經(jīng)”的中國(guó)長(zhǎng)者常態(tài)來(lái)說(shuō)，我只求在被慫唾沫星子之時(shí)，保留幾分自己的思想氣結(jié)。當(dāng)然能有一點(diǎn)是一點(diǎn)，畢竟這樣的人想搜羅一套變味的價(jià)值觀、倫理準(zhǔn)則和生活方式也不是那么的容易。例外的那些學(xué)富五車才高八斗的，我只想在被修理之時(shí)能夠尚存一些人性的本質(zhì)。至于我想不想，哎呀，您最好別來(lái)打量我，甭管您有多大的學(xué)識(shí)，有多大的禮！? ?
? ? ? 最后，還是王小波的那番流氓想法，代表我個(gè)人的立場(chǎng)，“時(shí)至今日，還有人盼著出個(gè)哲人王，給他設(shè)計(jì)種理想日的生活方式，好到其中去生活:因此就有人樂(lè)于做哲人王，只可惜這些現(xiàn)代的哲人王多半不是什么好東西，人民圣殿教的故事就是一例。不但對(duì)權(quán)勢(shì)的愛(ài)好可以使人誤人歧途，服從權(quán)勢(shì)的欲望也可以使人誤人歧途。至于我自己，總覺(jué)得生活的準(zhǔn)則、倫理的基礎(chǔ)，都該是些可以自明的東西。假如有未明之處，我也盼望學(xué)者賢明的意見(jiàn)，只是這些學(xué)者應(yīng)該像科學(xué)上的前輩那樣以理服人，或者像蘇格拉底那樣，和我們進(jìn)行平等的對(duì)話。假如像某些哲人那樣講出些晦澀、偏執(zhí)的怪理，或者指天畫(huà)地、口沫飛濺地做出若千武斷的規(guī)定，那還不如讓我自己多想想的好。不管怎么說(shuō)，我不想把自己的未來(lái)交給任何人，尤其是哲人王?！?/p>
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