我一直覺(jué)得漢文帝劉恒才是公務(wù)員的典范，可能介于他超級(jí)大地主的身份，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的宣傳。這個(gè)人是我崇拜的一流當(dāng)權(quán)者，因?yàn)樽鳛榈蹏?guó)君主，他特別不拿自己當(dāng)回事兒。

劉恒在位23年，“宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益”，也就是說(shuō)大到宮苑、花園，小到車(chē)騎、服裝，全無(wú)增加。不知道史書(shū)有沒(méi)有夸張的成分，因?yàn)橹鴮?shí)嘆為觀止，前兩天我還看到朋友圈有人分享一篇文章，題目好像是“你敢不敢一年不買(mǎi)衣服和飾品”，我想很多人忍不住，我只能忍一個(gè)月。然而，這個(gè)富有天下的君主別說(shuō)任性買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)了，一件新衣未添置，只穿黑色的絲綢，只有四個(gè)老婆，也就是一個(gè)村野小地主的規(guī)模，還讓老婆們穿衣不至墜地。曾經(jīng)想建個(gè)露臺(tái)，估價(jià)的人說(shuō)需要黃金2400兩，劉恒大吃一驚說(shuō)“這個(gè)數(shù)目，是中等人家十家的財(cái)產(chǎn)了，我繼承先帝的宮殿，常覺(jué)得不配，要這露臺(tái)也沒(méi)多少用?！边@種簡(jiǎn)樸至極的生活作風(fēng)，大概一則源于“無(wú)為”思想的浸染，二來(lái)是時(shí)刻為天下計(jì)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，著實(shí)為天下表率，也是今之寶鏡。這個(gè)至高無(wú)上的皇帝真不拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

劉恒在遺召中說(shuō)“死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀？當(dāng)今之世，咸嘉生而惡死，厚葬已破業(yè)，重服以份生，吾甚不取”前比秦始皇蓬萊求長(zhǎng)生，后比明成祖四海尋不老，劉恒活得通透多了。他覺(jué)得守喪時(shí)間太久、限制飲食、禁止祭祀、影響臣民的生活，于是下令舉國(guó)上下哭臨祭禮以三天為限，三天之后脫下喪服。頭上腳上的麻繩不可超過(guò)三寸，出殯不可出動(dòng)車(chē)隊(duì)和軍隊(duì)，不可發(fā)動(dòng)百姓到宮殿哭泣，不可禁止百姓娶媳嫁女，不可禁止百姓祭祀飲酒吃肉……相比于其他君主，漢文帝真是把自己謙遜到了塵埃中，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不踐行著自己的謙卑。視生死如鴻毛，蒼生為泰山，秉無(wú)為之治，將個(gè)人欲望拋諸云端。他深知禮教與權(quán)勢(shì)讓人作偽，簡(jiǎn)化喪儀，然而反觀后來(lái)者，熱熱鬧鬧鑼鼓喧天的喪禮，滿場(chǎng)悲哀哭號(hào)者究竟有多少人是與死者相識(shí)相知呢？再或者說(shuō)，追悼會(huì)告別會(huì)之流，都是為誰(shuí)為何呢？不過(guò)生者的慰藉罷了，而這慰藉，何須許多人許多繁縟。

生不拿自己當(dāng)回事，死不拿自己當(dāng)回事。于權(quán)力身份，更不拿自己當(dāng)回事。自古權(quán)利易人秉性，多少賢良能臣一旦有了權(quán)勢(shì)，翻云覆雨、倚勢(shì)弄權(quán)、頤指氣使、罔顧民生。而天之驕子劉恒，坐擁天下，于生活簡(jiǎn)樸，于身份不驕矜。史載公元前一五八年，劉恒御駕勞軍，至細(xì)柳，儀仗隊(duì)長(zhǎng)傳話“天子駕到！”都尉答：“將軍有令：軍中只服將軍命令，不服天子詔書(shū)”，劉恒至，亦不得開(kāi)轅門(mén)。按這種情形，不管擱在哪朝哪代，守門(mén)的必然力斬不待了，而主將也必被戴個(gè)圖謀造反抑或欺君大罪的帽子。而劉恒則下令持節(jié)告訴主將周亞夫，周打開(kāi)轅門(mén)，轅門(mén)守衛(wèi)向皇帝守衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“將軍有令，軍營(yíng)之中，不可以奔馳”。至軍帳中，周亞夫手持兵器，作揖道：“身穿鎧甲不便下跪，請(qǐng)準(zhǔn)予軍禮參見(jiàn)”。接二連三“大不敬”，劉恒至為感動(dòng)，躬身行禮，對(duì)周亞夫贊嘆不已。君主的賢明與信任才能發(fā)揮臣下的最大潛能，而這種氣魄與從容，誰(shuí)與比肩？

劉恒當(dāng)真不像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，也許黃老思想成就了他，也許孟子的君舟民水成就了他，不管是何種思想的浸染，能以自己低入塵埃的謙卑與心系天下的胸懷篤信踐行者，當(dāng)真只有劉恒。