第一方?。籂T湖孫氏
印款：嘉慶甲子小春用文太史法作
第二方?。菏罎?jì)忠清
邊款：此二石于碭山署中，古皖鄧石如
嘉慶甲子年，公元1904年，鄧石如卒于公元1905年，印款中所言文太史大家應(yīng)該知道，如果不知道可以回顧下我們的前文。文太史指的是明代的文彭，亦是文何創(chuàng)派中的文，是篆刻從印章的實(shí)用走向藝術(shù)的開(kāi)山之人。此二印言用文太史法作，即言亦漢印之姿來(lái)作圓朱文的意思，但是在印文的篆法上還是帶有很強(qiáng)的鄧篆的韻味。
燭湖孫氏，世濟(jì)忠清，這里講的是浙江慈溪橫河孫家。其時(shí)有俗語(yǔ)言“橫河孫家境，官帽八百頂?！睋?jù)考證，孫氏家族人才輩出，宋、元、明、清四代，文科武舉、文臣武將，歷朝文武職司多達(dá)609人。歷代以來(lái)，孫氏家族成員不但居官多，官階顯赫，而且為官清廉，政績(jī)卓著，道德文章才華橫溢，忠孝信悌門(mén)風(fēng)高標(biāo)。
其中在明代是孫家最鼎盛之時(shí)，出了光耀宗祠的忠烈公孫燧。忠烈公孫燧巡撫江西，矢志精誠(chéng)維護(hù)朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚忠烈，并賜祠南昌，永浴香火。忠烈公季子孫陞，明嘉靖進(jìn)士，授翰林院編修，時(shí)嚴(yán)嵩柄國(guó)，陞是門(mén)生獨(dú)不攀附，足見(jiàn)其品德之高尚，贈(zèng)太子少保，謚文恪。自明弘治以后歷八帝一百五十余年，孫氏家族代代誥封，世世賜謚。所以此處兩印“燭湖孫氏”“世濟(jì)忠清”可謂恰如其分。亦是鄧石如對(duì)先賢的致敬，所以其用了文史公法，但是這其中是否有羨慕與自憐，不得而知。
印文：被明月兮珮寶璐，駕青虬兮驂白螭。
文出《楚辭·九章·涉江》
? ? ? ?余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮珮寶璐，世溷濁而莫余知兮。
吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。
吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江、湘。
乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。
步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。
乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。
朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽(yáng)。
茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。
懷信侘傺，忽乎吾將行兮。
《楚辭·九章·涉江》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原晚年的作品，是結(jié)合寫(xiě)景來(lái)抒懷自己的不得志與其時(shí)楚國(guó)政治的陰暗的詩(shī)作。亦從此印中，我們可以了解到鄧石如心中亦有如屈原般的困惑，鄧石如一生淡泊名利，并與世俗多有不容，但其心中亦有一股文人的心志。此處的邊款中的“長(zhǎng)卿”二字當(dāng)是指“賦圣”司馬相如，既然無(wú)法融于世俗官場(chǎng)，只有在書(shū)法、篆刻中尋求達(dá)到司馬相如在賦中的成就，多言鄧石如淡泊，但是誰(shuí)有解其中的不甘與不屈?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，處“窮”而能獨(dú)善其身，鄧石如的藝術(shù)與人品都是值得后人學(xué)習(xí)的。
回到印面之上，這種多字的閑文印，處理中是很見(jiàn)功底的，其中的兩字中的挪讓拉伸，多字間的疏密處理，留空與線條的顧盼呼應(yīng)都是值得細(xì)細(xì)品味的。在此類(lèi)多字印中，特別是列與列之間的處理大致有三種，一是刻意的留空，作成無(wú)界格但是又猶如有界格一般；第二種則是此印中的一體形式，但是從細(xì)微的列與列的留空與筆畫(huà)的線條中是可以看到些許的隔離之意，以求平正工整之氣；第三種我們將在后來(lái)的篆刻家的作品中見(jiàn)到，是一種如上下兩字一般挪讓融合的處理，使印面更加的渾融，但是亦是最為難以駕馭的。
邊款雙刀法的楷書(shū)“長(zhǎng)卿”與單刀的行書(shū)落款無(wú)不顯示了鄧石如在書(shū)法上和篆刻之上的深厚功力。此印是鄧石如圓朱文印中較為柔美之作，但是其中所含有文字的意蘊(yùn)卻令人在欣賞此印之時(shí)有更多的體悟。所以我們很多的時(shí)候欣賞篆刻作品，亦或是欣賞藝術(shù)作品中，其中的文化歷史底蘊(yùn)，作者自身觀念的體悟亦是值得注重的。印是印，又非只是一印。
印文：新篁補(bǔ)舊林
文出《過(guò)戴居士宅》明·高啟
江邊戴颙宅，地好愜幽尋。
高樹(shù)藏卑屋，新篁補(bǔ)舊林。
鳥(niǎo)成留客語(yǔ)，云作護(hù)花陰。
不負(fù)滄洲約，重來(lái)論夙心。
邊款：癸卯秋末，客京口，梅甫先生屬作石印數(shù)事，時(shí)風(fēng)聲、潮聲、濤聲、欸乃聲，與奏刀聲相奔逐于江樓。斯數(shù)聲者，歐陽(yáng)子《秋聲賦》中無(wú)之，爰補(bǔ)于此石云。古浣鄧琰記。
我們?cè)诮榻B邊款中曾提及此印的款文，印文記錄的是作者在創(chuàng)作中精神極度亢奮的記錄。他奏刀之時(shí)的感覺(jué)，乃至奏刀時(shí)發(fā)出的聲響與周?chē)娘L(fēng)聲、潮聲、濤聲、欸乃聲融為一體，精神的高度集中，最能激發(fā)創(chuàng)作的熱情，亦最能創(chuàng)作出渾然天成的藝術(shù)作品。此邊款是闡述其自身印論的邊款。
此印的文字排列上是用了將軍印的排列方式，即四字均排，最后一字則是拉長(zhǎng)。與元代的圓朱文印不同的是其中更多的是以偏方的轉(zhuǎn)折處理，但是又有幾處小彎折保持了元代圓朱文印的圓轉(zhuǎn)處理。比之浙派的偏方的元朱文印又有所不同，浙派的偏方更多的體現(xiàn)在線條中，而鄧派的此類(lèi)圓朱文則更多了體現(xiàn)了鄧石如篆書(shū)中的隸意。特別是“竹”字的橫彎，我們來(lái)對(duì)比下清初篆刻家林皋的一方圓朱文印。
可以看到其中的彎折的不同處理，亦可以體會(huì)其不同處理所帶來(lái)的整體意蘊(yùn)的不同。柔美與剛正，一直是藝術(shù)中兩大最重要的流派，特別是在漢文化藝術(shù)之中。鄧石如用另外四字的近似的橫豎線條來(lái)使得全印更加的平正，而林皋則是用長(zhǎng)短不同的兼有挪讓處理的婉轉(zhuǎn)來(lái)體現(xiàn)柔和。鄧石如又用其中彎折的柔和來(lái)化解過(guò)剛亦板，而林皋則是用獨(dú)到的“焊接點(diǎn)”的處理來(lái)為印面注入剛性。
此“新篁補(bǔ)舊林”印是鄧石如四十四歲正值藝術(shù)鼎盛時(shí)期的作品，無(wú)論是印面還是款面都是其朱文印的代表之作，其印文又是其心境的寫(xiě)照。亦可以看到其不惑之年之作與畫(huà)家之年所作的不同。
鄧石如的朱文印我們就介紹到這里，后面會(huì)繼續(xù)介紹其白文印，最后給出一方鄧石如的“事無(wú)盤(pán)錯(cuò)，學(xué)有淵源”印給大家欣賞。
