今天偶然間在吳伯凡老師的博客中看到一篇他讀《寫作禪》的讀后感，拜讀之后靈光突現(xiàn)，大著膽子狗尾續(xù)貂，寫上一篇對(duì)這篇讀后感的讀后感。連原作都懶得讀了，我也真是懶得沒救。
《寫作禪》說了什么
在生活中，我們總會(huì)時(shí)不時(shí)被彷徨、焦慮的情緒所困擾。這種情緒的體驗(yàn)無疑是非常糟糕的，它使我們喪失動(dòng)力、情緒低落，不僅降低工作效率，還會(huì)影響人際交往。更可怕的是，這種焦慮情緒會(huì)造成惡性循環(huán)和心智改造，導(dǎo)致在遇到問題的時(shí)候大腦會(huì)習(xí)慣性地焦慮。
每個(gè)人焦慮的原因也許各不相同?！秾懽鞫U》認(rèn)為，彷徨或焦慮的感受是因?yàn)槲覀儊G掉了自己，喪失了跟一個(gè)更內(nèi)在自我的連接，我們的心智、情緒、理性都與自身失去了連接，所以表現(xiàn)出一種“神游”的狀態(tài)。這種不知從哪來也不知到哪去的不安定感使我們墮入了彷徨和焦慮的情緒之中。
焦慮的不舒適感會(huì)使我們?cè)噲D做些什么，試著從這種狀態(tài)中擺脫出來，然而這又使我們掉入了另一個(gè)陷阱。卡爾.榮格提出過一個(gè)觀點(diǎn)——你越是反抗的東西，他不僅會(huì)持續(xù)存在，而且會(huì)變得越來越強(qiáng)大。在生活中，我們也應(yīng)該有著同樣的經(jīng)驗(yàn)，越是不想做什么，這件事情的影子就會(huì)無時(shí)不刻地纏繞在你周圍。很不幸，焦慮也是這樣。
很多人借助于運(yùn)動(dòng)或是冥想等方式來替代焦慮，但是《寫作禪》走了另一條路，那就是用文字記錄焦慮。其實(shí)榮格的觀點(diǎn)還有一個(gè)逆命題，那就是不論多么強(qiáng)大的困難，只要我們?nèi)ッ鎸?duì)，總會(huì)慢慢變小，最終解決。這句話在邏輯推理上未必對(duì)，但是《寫作禪》的作者通過自身的實(shí)踐告訴我們，這句話是對(duì)的。通過素描自己的內(nèi)心所感，能夠使自己進(jìn)入到一種脫離自我的第三者視角，清晰地審視自己，從而得到心靈的平靜。這個(gè)過程和禪宗的冥想效果類似，這也是《寫作禪》書名的來源。
寫作優(yōu)于冥想？
《寫作禪》中所提及的寫作與我們一般意義上理解的寫作并不相同，并沒有任何的目的性，是一種對(duì)自己狀態(tài)的白描。直抒胸臆，不做修飾，也不求最終得到什么結(jié)論，甚至對(duì)文字的連貫性都不做要求，算是“意識(shí)流”寫作了。這種寫作本來只是為了擺脫負(fù)面情緒而尋求平靜，從這個(gè)目的上來說寫作與冥想并沒有什么高下之分。
但是白描自己的情緒卻帶來了一個(gè)冥想不能給我們的珍貴的副產(chǎn)品——自我感知。自我感知經(jīng)常出現(xiàn)在情緒處理和個(gè)人管理的書籍中，因?yàn)榱私庾晕沂歉脑熳晕业那疤帷?/p>
我們?cè)谥笇?dǎo)如何引導(dǎo)小孩子擺脫極端情緒時(shí)，非常重要的一點(diǎn)就是和小孩一起對(duì)極端情緒進(jìn)行描述——是不是覺得腦袋發(fā)熱，手腳在顫抖，很想打人等等。其實(shí)這就是在借助通過讓孩子描述自己所處的狀態(tài)來逐漸平復(fù)情緒和恢復(fù)理智，為之后對(duì)事情經(jīng)過進(jìn)行分析和梳理做準(zhǔn)備。
在《自控力》這本書中也強(qiáng)調(diào)對(duì)自己狀態(tài)要隨時(shí)監(jiān)控，監(jiān)視自己是不是快要處于一種自控力缺失的狀態(tài)，以便隨時(shí)調(diào)用理智恢復(fù)自控力。在談到抵制誘惑的時(shí)候，《自控力》也談到了榮格提出的觀點(diǎn)，并要求詳細(xì)記錄受到誘惑時(shí)自己的感受，通過正視誘惑的方法來抵制誘惑。
認(rèn)識(shí)自己其實(shí)是盲人摸象
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，有很多人驚呼，原來BAT比我自己還了解自己，但可能很少有人仔細(xì)思考過其中的原因。人作為一個(gè)復(fù)雜的存在，每一次單獨(dú)的決策其實(shí)都具有一定的隨機(jī)性，但隨著決策次數(shù)增加，總會(huì)體現(xiàn)出某種傾向。其實(shí)我們的思想、性格等等的外在表現(xiàn)都是一個(gè)個(gè)的正態(tài)分布曲線而已。所謂日久見人心，其實(shí)就是在與別人交往的過程中，隨著事件的增加，我們逐漸摸出了這個(gè)人的規(guī)律了而已。所以，獲取更多的事件才是關(guān)鍵。
認(rèn)人如是，知己也如是，知己難于認(rèn)人。知道自己的人才能夠改變自己，改變自己才能夠改變生活。而通過白描自身狀態(tài)的寫作，我們會(huì)將大量平時(shí)一閃而過或從未在意的自身狀態(tài)記錄下來。通過這樣的記錄，我們能夠了解更真實(shí)的自己。通過這種記錄的累積，我們就會(huì)逐漸總結(jié)出自己究竟是一個(gè)怎樣的人。其實(shí)這就是大數(shù)據(jù)的秘密，因?yàn)樯眢w是更誠實(shí)的。當(dāng)你的大腦喊著“剁手”的時(shí)候，點(diǎn)擊鼠標(biāo)的手其實(shí)才更真實(shí)。
知道了自己，然后呢？
當(dāng)我們逐漸了解了自己之后，我們應(yīng)該如何面對(duì)自己，又應(yīng)該如何做呢？我有三個(gè)建議。
1、移動(dòng)波峰
正態(tài)曲線的波峰位置表示著最有可能發(fā)生的情況，也就是我們?cè)诶碇乔闆r下最有可能做出的決策。移動(dòng)它，向著我們想要成為的那個(gè)方向，成為一個(gè)更好的人應(yīng)該是我們一生的功課。
2、寬恕小概率
正態(tài)曲線兩側(cè)快到盡頭的位置表示著極端的情況，也許是我們頭腦發(fā)熱，或是我們情緒低潮。在統(tǒng)計(jì)學(xué)里，發(fā)生概率小于5%的事件被認(rèn)為是不會(huì)重復(fù)發(fā)生的。所以，統(tǒng)計(jì)學(xué)都放過它們了，我們又何必斤斤計(jì)較呢。無論是自己或是別人落入了這5%里，不妨放過自己、放過他人。一，不往心里去。二，以后不要再提。
3、調(diào)整波形
在實(shí)際的生活中，我們是不是要事事都嚴(yán)守理性，死死卡在波峰的位置？還是跟隨心靈，隨心所欲還能不逾矩。如何調(diào)整波形，過出屬于自己的幸福人生，這是在考驗(yàn)每個(gè)人的大智慧。
說了這么多，讓我們回歸原點(diǎn)。感知自我是任何追求幸福、改造自我的前提，更多的感知會(huì)帶來更深刻的了解，更深刻的了解會(huì)促成更有效率的改變。千里之行始于足下，更多地感知和記錄自身狀態(tài)就是你追求幸福生活的第一步。
