《狂人日記》寫了如此多的“吃人”。而且歷史當(dāng)中也并非沒有吃人的歷史。

有個(gè)美國漢學(xué)家葛浩文曾經(jīng)研究過“吃人”的心里。歸納四種心態(tài)。

1.生存。在人快餓死的時(shí)候，會(huì)吃已經(jīng)死掉的人。

2.泄憤。吃掉敵人身體的一部分。

3.中國特殊的一種在道德上被稱頌的行為。

4.為了營養(yǎng)，美容。

第一種，為了生存。

在看《十又二分之一世界史》中講到一個(gè)故事。

梅杜薩之筏。有些人肯定知道這是一幅世界名畫。沒錯(cuò)，但是這幅畫有他的真實(shí)歷史背景。

據(jù)說，在1816年7月份，法國有一艘梅杜薩號(hào)的船，帶著400人要前往另外一個(gè)地方，但是途中擱淺，只留下一百多人還活著。

都是逃命，所有的食物和淡水非常少，就在這樣的情況下，從150人直到被救只剩下10個(gè)人。這幅畫的其中，就有畫著三個(gè)人在啃已經(jīng)死掉的人的胳膊。

還有在美國近代史上發(fā)生過一件飛機(jī)墜落事故，當(dāng)時(shí)活著的人都被迫待在沙漠之中，沒水沒食物。如何活下去。在等待救援的時(shí)候，就發(fā)生了人吃人的事件。

這些事情在人道上引起廣泛討論?？晌覍?shí)在覺得，沒有身處絕境的人，這種討論是無意義的。

第二種，為了泄憤。

這種人實(shí)在挺無聊的。就像歷史中，包括魯迅的文章中，也提到了。就是不僅要吃敵人的肉，還要睡他的皮。

第三種，中國特有的一種在道德上稱贊的行為。

介休的介子推，居然將自己的肉割下來給上司（晉文公）吃。

還有易牙把自己的兒子煮了給齊桓公吃。

唐朝的張巡，安史之亂中堅(jiān)守城池，但城中無糧。他就殺了自己的妾，分給士兵們吃。別人都不忍心，他卻說：“大家都為了國家奮戰(zhàn)，我不能把我自己殺了給大家吃，一個(gè)妾算得了什么？”

于是，這個(gè)張巡成了忠君愛國的榜樣，大家都紛紛效仿，風(fēng)行吃人。吃了女人吃老人，吃了老人吃小孩兒。據(jù)說一共吃了兩三萬，終于守不住城池。城破人亡！

第四種，為營養(yǎng)，為美容。

之前的三種情況現(xiàn)在似乎已經(jīng)很少出現(xiàn)在人們的視野。就像魯迅在《狂人日記》中說的：現(xiàn)在又不是荒年，為什么吃人呢？

但第四種，為美容，營養(yǎng)。

也許沒見過，但也許你會(huì)有所耳聞，有人喜歡喝人奶，或者食胎盤。

就在八十年代的時(shí)候，特別是在鄉(xiāng)下地區(qū)，更是盛傳吃胎盤可以治療各種疑難雜癥。現(xiàn)在想想，可能嗎？

也是實(shí)在可笑。

但終究，魯迅的吃人文化。是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的折射，也是窺探出人性的問題。

我這段時(shí)間總是在看魯迅，讀魯迅，再通過魯迅看待一些問題。有些事情已經(jīng)隨著時(shí)代變遷變得不存在了。這也許是魯迅欣慰的事情，但是也有一些事情，依舊存在。不曉得，如果魯迅活回來，會(huì)又是怎樣的看待。