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“孤獨(dú)”一詞，拆開看便是幼而無父，老而無子，此為古意，如今“孤獨(dú)”一次的意義變得更加的復(fù)雜，孤獨(dú)應(yīng)該是精神和心理方面的，而不是因?yàn)橹車沫h(huán)境而感到孤獨(dú)。如果是因?yàn)樯磉呉粋€(gè)人都沒有，想找一個(gè)可以說話的，可以釋放欲望的前者稱為孤單，后者稱為空虛寂寞，孤單和寂寞都是只要身邊有人陪著就可以解決，而孤獨(dú)不一樣，真正孤獨(dú)的人，即使置身于多熱鬧的人群中也依舊提不起興致，感到身邊無論有多少人，有多熱鬧，可依舊還是感覺此時(shí)此刻只有自己?jiǎn)为?dú)一人，仿佛身邊的一切人和事物都是離自己是多么的遙遠(yuǎn)，這是心靈和精神上的問題，不是靠外在的東西能夠解決的，所以孤獨(dú)和孤單并不是可以混為一談的。
? ? 孤獨(dú)可以解決嗎，其實(shí)是不必解決的，會(huì)感受到孤獨(dú)的人，往往是有思想的人，沒有思想的感受到的應(yīng)該是叫做空虛，不能叫孤獨(dú)。傅雷先生說過：赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。仔細(xì)回想小時(shí)候，小時(shí)候的自己會(huì)感到孤獨(dú)嗎，最多就會(huì)感到孤單，一個(gè)人的時(shí)候會(huì)很害怕，總想著會(huì)被妖精鬼怪吃掉，這就是小時(shí)候了，有人陪著就沒這個(gè)感覺了，但要是沒人陪著，就會(huì)自己幻想出許多奇奇怪怪的東西，雖然算不上是心靈的朋友，但又它們陪著，也就不會(huì)孤獨(dú)了。
? ? 雖然置身于熱鬧之地，但卻這熱鬧之情仿佛離自己非常的遙遠(yuǎn)，又是怎么一回事呢？林語(yǔ)堂先生對(duì)于孤獨(dú)曾做出這樣的理解：孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)。——孩童水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)。這繁雜華麗的人間充滿著歡聲笑語(yǔ)，可這又與我有什么關(guān)系呢，我只能感覺是一陣風(fēng)聲從我的兩鬢吹過而已。林先生可說是確確實(shí)實(shí)能理解到這孤獨(dú)的滋味，并把這個(gè)詞用簡(jiǎn)短的文字表現(xiàn)的如此之深刻。
? ? 孤獨(dú)不是寂寞，不是孤單，更不是百無聊賴。史鐵生把孤獨(dú)放到了愛情里：沒有什么能證明愛情，愛情是孤獨(dú)的證明。孤獨(dú)并不是寂寞，無所事事你會(huì)感到寂寞，那么日理萬機(jī)如何呢？你不再寂寞了，但你仍可能孤獨(dú)。孤獨(dú)也不是孤單。門可羅雀你會(huì)感到孤單，那么門庭若市怎樣呢？你不再孤單了，但你依然可能感到孤獨(dú)。孤獨(dú)更不是空虛和百無聊賴。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。孤獨(dú)不是經(jīng)濟(jì)問題，也不是生理問題，孤獨(dú)是心靈問題，是心靈間的隔膜與歧視甚或心靈間的戰(zhàn)爭(zhēng)和戕害所致。那么擺脫孤獨(dú)的途徑就顯然不能是日理萬機(jī)或門庭若市之類，必須是心靈間戕害的停止、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束、屏障的拆除，是心靈間和平的到來。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、袒露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。我不能完全贊同他的這一說法，因?yàn)橛行┤瞬辉鴵碛羞^愛情，卻也能深深的體會(huì)到孤獨(dú)的滋味，但我卻對(duì)里面的一句：孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去。表示贊同，前面說過，心中若是什么都沒有，那只能說你感受到了空虛，心中充盈著快要溢出來的思想，感受到的或許才是真正的孤獨(dú)。
? ? 能否感受 “孤獨(dú)”提現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)心以及思想的高度，體會(huì)到孤獨(dú)時(shí)也更能清楚的體會(huì)到自己的存在，不要總想著去擺脫孤獨(dú)，接受它，享受它，也未必是一件壞事。
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