轉(zhuǎn)眼已是大年初六。當(dāng)千家萬戶尚沉浸在春節(jié)的歡快氛圍中時(shí)，許多人即將迎來上班或開業(yè)的心情，準(zhǔn)備返程，開始又一場(chǎng)艱辛打逐，或操持往業(yè)，或重辟生機(jī)。
我乘著假期護(hù)校值班的空隙，想理一理新年中的諸事頭緒，歸置下自己的內(nèi)心。但理著理著，思緒心猿意馬起來，什么天地萬仞間，什么家國個(gè)人命運(yùn)，不覺得攪成一團(tuán)，便且說且理。那么，先從過年扯起。
在我老家，雖說整個(gè)正月都是年，但這更多是大人和小孩的一種向往罷了。對(duì)真正的百姓家庭而言，過了初五，春節(jié)也算落尾，開始各忙各事了。
依大人的心跡，總覺得過完元宵節(jié)，再告別親人各投東西，這個(gè)年才叫豐滿。實(shí)際卻是，乍如新年剛開始，輕松舒暢的氣氛還正濃郁，便得返回各自崗位，或?yàn)樯?jì)、或?yàn)槁氊?zé)，早作出路和謀劃。
若是小孩，戀家愛過年，大人們從此經(jīng)歷過，很能理解，他們更在乎快樂的形式。而今的大人們，過年愛戀家，更在乎快樂的內(nèi)容，以及內(nèi)容附著的意義，大概是為舒緩各種壓力，讓自己暫時(shí)不忙之外，修補(bǔ)一下各人所在乎的、卻已漸漸磨損的東西，好在忘記之前，心里清凈踏實(shí)一些，落得些人的實(shí)處。
這種快樂的內(nèi)容，自己內(nèi)容附著的意義，在如今的過年時(shí)節(jié)，不易遇得，即使遇得也難以堅(jiān)持。人們?cè)谥饾u忽略時(shí)空的有限性這一回事時(shí)，又在不斷拓大人際聯(lián)結(jié)的無限性，造成富余的味道和渣滓越來越厚。所謂五味令人口爽，口味多了，口感膩了，便失了味道。
老實(shí)說，過年這種習(xí)俗，流傳千年至今，實(shí)在是對(duì)中華文化一種好的發(fā)明。過年這一發(fā)明，老祖先或許沒有意識(shí)，但享用這種習(xí)俗的人，一直在用心的繼承和流傳。
比如我看到的，至少在祖輩時(shí)，左右鄰里，一門之外，百家環(huán)居，結(jié)心而交。人心日久見，離不開平日經(jīng)營，真正用時(shí)，還是鄰居當(dāng)前。逢年過節(jié)，走家串戶，碰面招呼一聲，可愛之氣迎面而來。
一家之內(nèi)，一桌之上、老人之間、長輩與晚輩之間、平輩之間、大小孩子之間，各自的脾氣秉性，喜好優(yōu)劣，彼此了解互深，思想言行，感染甚近。敬愛提攜、教育指點(diǎn)之外，義利有序，來往真摯，友愛不失其矩，名聲自內(nèi)而外，成員和樂融融。
而今，春節(jié)一年年過著，卻沒了用心過的態(tài)度和能力。每天忙碌的走親戚，提著外形精美的禮品盒，紅包送來送去，每天許多親戚，每頓飯菜都精美眾多，胃口一吃就多，話才說便冷，只有板凳坐的很熱。
按理說，一年難得見上一面，哪怕是身處一地，無論親人或朋友，平時(shí)總想找出機(jī)會(huì)，話話家常，聊聊工作，談?wù)勑那?，未見時(shí)想念殷殷，也不可得。一旦，親戚朋友有了見面良機(jī)，才問過好坐下來，能多聊幾句的，聊的下去的卻又難得。
對(duì)長輩的話題，晚輩不感興趣，或插不上嘴，幾番問答下來，要么轉(zhuǎn)移話題，要么堅(jiān)持強(qiáng)聽下去。年輕人講的外面的事物訊息，老人聽不懂插話打斷，若聽得意見觀念不合便中斷，只顧埋頭頻頻看手機(jī)，上網(wǎng)打游戲聽音樂，自我陶醉無所不樂。同輩年輕人里，見面也只淺淺的聊聊各自工作，不愿過多展開，聽的人便不好繼續(xù)。大家一致喪失對(duì)團(tuán)聚的認(rèn)識(shí)。
反倒是孩子，各自找伴，一拍即合，玩的不亦樂乎，開始也簡(jiǎn)單，快樂也容易。因此，過年最快樂的，可能要數(shù)孩子們?；蛟S某天，過夠了春節(jié)的孩子，想起曾經(jīng)我們過年的情形，會(huì)一臉茫然或更加無所適從。
那么，淡去的年味去了哪里？過年到底過什么？還能延續(xù)多久？過年僅僅是一種古老民俗召喚下被動(dòng)性的約束嗎？何時(shí)何地，多少人常常忙碌不暇，分分秒秒思考者：如何能輕松快捷，掙到更多的錢，好恣意任性地支配，實(shí)現(xiàn)自己的各種欲望？如何表現(xiàn)的更好，讓上級(jí)更滿意自己，爭(zhēng)取早日升遷？如何修煉學(xué)會(huì)忍耐和陰謀的城府，以便全身還能還治其人？如何成為家族里出類拔萃的人，讓名聲流傳遠(yuǎn)著，讓所有人羨慕自己……
于是乎，大人的世界，多為應(yīng)付各種技能的提升，各種心靈輔導(dǎo)，各種專業(yè)培訓(xùn)，各種認(rèn)證評(píng)定，各種拉攏和談判，各種擂臺(tái)和宴請(qǐng)……耗費(fèi)時(shí)間和心力的同時(shí)，也耗費(fèi)了身體和原本的福分。
大人的行為里，沒有不求目的的讀書，卻要求孩子的心靈，充滿純凈和仁愛；沒有為己靜心的學(xué)習(xí)，卻要求孩子的精神，杜絕虛榮和妄想：沒有己所不欲的自省，卻要求孩子的人格，樹立謙讓和自律……
越是拼命努力的上班工作，想努力提升自己，超越他人，沒有時(shí)間的人，為了生活、為了親人、為了家庭的人，恰恰越是很少享受生活片刻安寧，越是缺少親人關(guān)懷，越是疏離家庭的溫暖，還越是缺少生命幸福歸屬，這到底是為什么？我們復(fù)雜的過著簡(jiǎn)單的生活。我們的前人如何生活過來？我們后來的子孫又當(dāng)如何生活下去？
一切都來不及思考，答案太多，沒有唯一，只有以為。許多人終年能不斷耕耘，不問收獲，以致想種的太多，收獲起來的太少；成熟的太倉促，枯萎的也太早。
如今，社會(huì)上涌起的，各種專為孩子開辦的技能特長培訓(xùn)學(xué)校、研修班，鋪天蓋地，分門別類，無一不俱。大多數(shù)家長，都懷著一種樸實(shí)的初衷，不讓孩子輸在起跑線上，為了讓孩子將來，比我們更有生存能力，不被社會(huì)鄙棄，有些家庭將孩子的童年，乃至少年生涯，全部?jī)?chǔ)存進(jìn)學(xué)校和不同的培訓(xùn)學(xué)校。
兩年多前，我在一次乘坐公交車時(shí)，坐我前排的兩位老人，聊天中一個(gè)說道，他家孫子，光本地一年的各種培訓(xùn)班費(fèi)用，加起來花4萬多。家里父母上班忙，沒時(shí)間看管，好在孩子大了能堅(jiān)持去學(xué)，好幾樣都考過了多少級(jí)，在班里同學(xué)面前很有顏面。另一個(gè)說他孫女在省城，上培訓(xùn)班比這花的還要多，每次回來抱怨太累太多，想轉(zhuǎn)回來念書，都被爸媽以各種說辭拒絕，孩子便有些厭學(xué)，大人也無奈。
當(dāng)時(shí)，我聽了有些驚訝，又暗自羨慕。對(duì)照自己，小時(shí)上學(xué)家境貧困，雖不至于擔(dān)憂衣食緊迫，五錢輟學(xué)之險(xiǎn)，但也絕不敢奢望花額外的錢，進(jìn)培訓(xùn)班學(xué)個(gè)一技之長，強(qiáng)自己志氣，乃至今日身無長物。比下雖略長知識(shí)，卻無一精研，更不能立身食人，比上只能妄自菲薄，黯然失色。
然而，如今的社會(huì)技能培訓(xùn)，竟是遍地如潮，門類繁多，學(xué)費(fèi)高昂，勢(shì)不可擋。乃至政府辦學(xué)，對(duì)學(xué)生政策也傾顧有加，還大力獎(jiǎng)掖，可學(xué)生的問題層出不窮，積極性不高，唯成績(jī)和安全，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，多教少育的現(xiàn)狀，令全社會(huì)苦惱。
官方行政要求，三令五申，朝發(fā)夕增，應(yīng)試教育環(huán)境，從上到下層層壓制，社會(huì)上一有教育負(fù)面現(xiàn)象，公眾輿論容易偏激，社會(huì)和家庭對(duì)孩子的教育責(zé)任，常常退居其后，學(xué)校教育成為眾矢之的，辦讓人民滿意的教育任重道遠(yuǎn)。
年輕的父母，上班忙碌勞累，無暇照顧自己孩子，只求足衣足食的供養(yǎng)，生活學(xué)習(xí)卻乏問津，只求結(jié)果，胡亂比較，動(dòng)輒批評(píng)一頓，是謂教育關(guān)心，責(zé)其不求上進(jìn)，不理解大人難處。老人成為孩子的專職保姆和臨時(shí)教員，還缺少兒女的切切關(guān)愛不說，孩子有了一切壞習(xí)慣，出了任何意外，首先脫不了干系。
總以為掙錢養(yǎng)家，創(chuàng)造好的物質(zhì)生活，便已是對(duì)家盡了貢獻(xiàn)和職責(zé)。孩子在家交給老人放心，進(jìn)了學(xué)校由老師，一切也是責(zé)無旁貸。假如有一天，孩子長大進(jìn)入社會(huì)，拋開專業(yè)的知識(shí)，甩開家長的約束和管理，孩子還會(huì)什么？那時(shí)，誰的心里更會(huì)涌動(dòng)如潮，波浪滔天？
年前，臘月小年這晚，我與兩老鄉(xiāng)一起聊天，說到孩子的教育問題。兩位老鄉(xiāng)，都走南闖北多年，現(xiàn)各有所成。其中一個(gè)現(xiàn)回鄉(xiāng)安居，孩子已快滿歲。另一位仍在京城混跡，早我結(jié)果成家，這次帶孩子妻子回老家拜年。他聊到當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)圈內(nèi)兩三公眾知名人物，手機(jī)上還保存著最近一次，彼此間的聊天內(nèi)容，尚未刪去，卻在不久前，紛紛抑郁而自殺身亡。
我的這位老鄉(xiāng)，十年前初到京城，白手起家，一無所有，憑著年少時(shí)的一身膽魄，勤奮努力，異于常人，而今已過而立之年，聊天言語里，常懷一種自卑。這種自卑感，近年來也一直強(qiáng)烈伴隨我身，它不關(guān)乎錢和地位，而在于對(duì)為人之貴與不易的體會(huì)。
據(jù)老鄉(xiāng)所講，與他保持聊天記錄，乃至有過幾次接觸，最終抑郁而亡的人，平日的精神狀態(tài)表現(xiàn)，完全正常合理，積極努力于常人許多倍，總是在不間歇的、忘我的工作的路上，隨時(shí)轉(zhuǎn)換工作、生活和睡眠節(jié)奏，到了生命嘎然而止的前一分鐘，也毫無放棄和厭倦人世的征兆與痕跡，身體各方面也都健康如昨，倒下的出人意料，突然而來。
也直到他倒下那刻，他們才最終徹底放下自己，交出自己，獲得完全的解放和自由。他們那樣的狀態(tài)和結(jié)局，不全是自律性強(qiáng)使然，更多的則是一種自逼和被動(dòng)，每天堅(jiān)持，從而清醒的順應(yīng)這種生活。這令開始步入中年的我們，焦慮重重。
這種焦慮，也許是我們作為同齡人，受過相似的教育經(jīng)歷，再如何教導(dǎo)我們的下一代的問題上，將面臨同樣的教育境遇，所發(fā)出的一串過敏的焦躁，一種脆弱的擔(dān)憂，一場(chǎng)沉悶的抉擇。
年前，京城某幼兒園嚴(yán)重虐童事件的丑聞曝光，一夜之間全社會(huì)一片憤怒和惕然，漫天的譴罵聲飛舞。這重新勾起了一些人對(duì)之前各地已報(bào)道發(fā)生過的，關(guān)于教育界沉疴舊案的回憶和聯(lián)想。
一邊是社會(huì)輿論對(duì)教育安全的嚴(yán)厲拷問和重墨渲染，諸如相繼過去不久的某學(xué)校體育課上學(xué)生跑步猝死、中學(xué)生負(fù)氣墜樓而亡、中年教師性侵小學(xué)生、校園集體暴力事件等，這些雖屬社會(huì)教育界的負(fù)面?zhèn)€例，但按下葫蘆起了瓢的危機(jī)，不能不讓人置若罔聞，不能不引發(fā)多數(shù)人的警醒和深思。
一邊是對(duì)教育界公知良心的大肆贊揚(yáng)和懇切呼喚，諸如年末時(shí)網(wǎng)上走紅的某地教師堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年用毛筆字備課和批閱作業(yè)，深受學(xué)生愛戴和尊重，再如某地教師寒假創(chuàng)作古詩，為學(xué)生寫期末評(píng)語，飽受家長稱贊和認(rèn)可等等。
我學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，上過語文教學(xué)論、文學(xué)批評(píng)論、文學(xué)概論這樣的基礎(chǔ)實(shí)踐課。大學(xué)畢業(yè)后，我報(bào)考過地方上的招教考試、教育事業(yè)單位招聘，無一例外地，在備考前少不了要對(duì)教育思想史做一番功課，略知教育有它的規(guī)律性。
現(xiàn)在我作為一名小學(xué)山村教師，接觸了兩年山村學(xué)生和家長家庭，也多少了解一些城市孩子的在校情況，乃至高中學(xué)校的教育狀況?？傮w來說，從孩子到家庭，從老師到學(xué)校，從教育部門到社會(huì)公眾，無一不繁，無一不累，說不到萬分不好，但至少是初染膏肓，也不為過。
正如醫(yī)療行業(yè)和機(jī)構(gòu)，疾病對(duì)于患者之不自知，患者對(duì)醫(yī)生之懼怕，醫(yī)生對(duì)醫(yī)院之不信任，醫(yī)院對(duì)社會(huì)之不滿意，社會(huì)對(duì)國家之抱怨。教育之于醫(yī)療，情形大抵略同。
我想教育之于醫(yī)療，無論是療養(yǎng)身體還是教化人心，若要求得平衡發(fā)展，良性循環(huán)，達(dá)成和諧富強(qiáng)的愿望，對(duì)于中國偌大之國，還不能普遍興急功近利之風(fēng)，生自私貪婪之念。否則人人自危，相互防備，惡性攻擊，互不信任，這種社會(huì)負(fù)面的教育瘤毒，一旦擴(kuò)散傳染，惡果首當(dāng)其沖會(huì)在孩子身上應(yīng)驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)于他們，這也是一種學(xué)習(xí)和教育的借鑒樣本。
目前，社會(huì)大力鼓勵(lì)創(chuàng)辦民間教育，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)隨后也如火如荼搞起來，畢竟教育事業(yè)利國利民，功在千秋。近些年，創(chuàng)辦民營學(xué)校的群體里，有教育界的佼佼人士，有遠(yuǎn)瞻的商人，也有多識(shí)之士的家長，不一而等。社會(huì)民眾更是
趨之若鶩，都認(rèn)為相比于公辦教育，民辦私立學(xué)校，更有保障希望。
于是許多私塾學(xué)校復(fù)出，女容班誕生，教授三百千，習(xí)琴棋書畫，學(xué)四書五經(jīng)，讀唐詩宋詞，自成格調(diào)，有同現(xiàn)代教育分庭而列之象。
其他則是創(chuàng)辦從幼兒園到小初高的全段學(xué)校，封閉式管理，課程科目與考試方法內(nèi)容，比起公立學(xué)校有過之而無不及，如數(shù)年前已揚(yáng)名于外的湖南衡水中學(xué)之近代沒落。這樣的學(xué)校，屆時(shí)可擢優(yōu)推薦，甚至保送出國，研修深造。
這樣的學(xué)校，學(xué)費(fèi)高昂自不在話下，換來的便宜也是多全其美，既減輕了家長對(duì)孩子日常行為習(xí)慣和性格思想等方面，進(jìn)行教育培養(yǎng)的精力付出，又滿足了家長重金求實(shí)效的心安，并成全了學(xué)校在社會(huì)上的教育聲望。
但圈囿于應(yīng)試教育體制下的民辦學(xué)校，雖在教學(xué)思路和管理方式上，走向了靈活，提高了效率，終究擺脫不了民營化的公辦教育桎梏，民營教育又能走多遠(yuǎn)？為社會(huì)輸送急需型、應(yīng)世化的人才，雖提高了有教無類的人群層次，卻終究實(shí)現(xiàn)不了因材施教的理想初衷，這雖然是有益的教育途徑探索，卻不是用教育發(fā)展人的根本之道。
現(xiàn)在社會(huì)上，流行共享意識(shí)，如共享經(jīng)濟(jì)，共享單車等，符合互惠互利的理念。同樣，教育方面，在北上廣深這樣的一線城市，共享教育也同樣混出了一席之地。一所學(xué)校也像家，由各懷特長和本領(lǐng)的家長擔(dān)任教師，孩子在學(xué)校，由各自家長陪伴學(xué)習(xí)，一切費(fèi)用平攤。家長若要去上班，離開的時(shí)間由別的家長，代為照管教育，教學(xué)正常進(jìn)行，不受影響。
說到本質(zhì)，這是一個(gè)社會(huì)對(duì)精英教育和大眾教育的普遍探索，這種分層分流式的教育，并不適用于所有人，這其中需要有經(jīng)濟(jì)資本起主要支撐，但這種教育的最終利益歸屬整個(gè)社會(huì)，因而它能連綴起家庭個(gè)學(xué)校，牽動(dòng)整合社會(huì)的神經(jīng)。
以上是我對(duì)教育現(xiàn)象的一些粗略統(tǒng)計(jì)。教育要發(fā)揮為全民族創(chuàng)造真善美的效能，還需全社會(huì)合力行動(dòng)起來。對(duì)每一個(gè)孩子，從小進(jìn)行靈性世界的開掘和道德行為的熏陶。因?yàn)檫@是一個(gè)人畢生幸福的來源，可走遍天下的至要之道。正如，孔子教導(dǎo)我們的，依于道，據(jù)于德，行于仁，游于藝。而技藝只是退而求其次的最末之法，不可無卻也不可迷戀，而將道德與之首末顛倒。
宋代的張載，曾概括了天下士人的宏愿：為天地立心，為生民立命，為百姓繼絕學(xué)，為萬世開太平。我的理解，這是對(duì)儒家修齊治平的理想人格和高蹈精神的一種更細(xì)致的方向描述和內(nèi)容闡明。
通過我近年對(duì)四書五經(jīng)的反復(fù)參詳，有一種深切的體會(huì):一個(gè)人無論置于繁華的頂端，還是流于清麗的底層，一切以修身為基礎(chǔ)，也以修身最難，難在有己有身的桎梏里，整日浮沉不斷，思慮不斷，悲苦不斷。
接著，我和老鄉(xiāng)聊到教育如何選擇和實(shí)行的問題，時(shí)間持續(xù)至深夜寅時(shí)，孩子們已經(jīng)熟睡。關(guān)于一個(gè)孩子自幼的教育，究竟是要培養(yǎng)成父母所希望設(shè)定之路上，還是把孩子帶到符合他們自身發(fā)展愿望之路上？
孩子的本體雖源于家庭，然而隨著其年齡的增長和意識(shí)的萌發(fā)與健全，他們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)和覺察到自己的個(gè)體性，并不斷突出和加以強(qiáng)調(diào)。在這期間，是大人塑造孩子的心靈和思想的關(guān)鍵階段，孩子對(duì)各種事物的認(rèn)知與判斷，并不清晰明了，更談不上確定，但孩子可以接觸和了解、探索未知，哪怕錯(cuò)了也是有價(jià)值的，因?yàn)槭澜缟系氖欠菍?duì)錯(cuò)永遠(yuǎn)只是相對(duì)存在，這遠(yuǎn)沒有孩子在自我求知和主動(dòng)尋求驗(yàn)證中，得來的心靈和智慧之光重要。
但也是在這個(gè)認(rèn)識(shí)和判斷不清晰明了，給孩子接觸、了解、探索外在事物的階段里，孩子如果按照自己的意愿，一旦嘗試或選擇錯(cuò)誤一次，輕則心靈受創(chuàng)終生，重則危及個(gè)體生命的存在。
如果把后果預(yù)設(shè)和估計(jì)的嚴(yán)重一些，這種代價(jià)哪怕出現(xiàn)的概率，甚至可以忽略，比如吸毒或殺人，只要發(fā)生一次，在一個(gè)家庭里，都是毀滅性的災(zāi)難，這或許說得有些離譜，卻就在身邊悄然發(fā)生，如風(fēng)波未停的大年三十張扣扣滅門事件。
而孩子的成長，最初總是從大人的世界，模仿和學(xué)習(xí)得來的，甚至從小到大，共同生活在一起，大人的言語交流，行為習(xí)慣，思維方式，價(jià)值導(dǎo)向等，都無時(shí)無刻不潛移默化對(duì)孩子的成長，起著熏陶和長久的影響，使孩子心理上不自覺的蒙上了大人思想價(jià)值的一層外殼，在一定環(huán)境下不自覺的表現(xiàn)出來，這大概也可與家風(fēng)發(fā)生聯(lián)系。
因此，哪怕是大人給孩子充分接觸、了解和探索外在空間的自由和權(quán)利，只要是在父母的教育影響下，孩子總是離不開大人為其設(shè)定的發(fā)現(xiàn)之路在前行，這不承認(rèn)都不行。
因?yàn)?，只要在家庭教育的環(huán)境中，大人和孩子一定會(huì)發(fā)生關(guān)系，有關(guān)系就會(huì)有交流，那么也一定會(huì)產(chǎn)生接受和反饋的行為，哪怕這種行為是沉默和被動(dòng)的。對(duì)于這種不怕一萬只怕萬一發(fā)生的心情，在我們有了孩子，為人父母后，有感于今后的孩子教育問題，不由得生出一種焦慮。
說到底，這種焦慮也正是我們所處的這個(gè)時(shí)代，教育現(xiàn)狀里的一種真實(shí)存在的隱患，我們誰也不能保證，在教育的哪一環(huán)上能萬無一失。教育可以引導(dǎo)社會(huì)的正知正見，可以熏染出社會(huì)的正義和仁愛，但在教育的暗處，一旦隱患爆發(fā)，所有原先的美好都將不復(fù)存在，所有預(yù)設(shè)和補(bǔ)救都來不及應(yīng)對(duì)，一切無濟(jì)于事。
發(fā)揮教育的裨益，這一改造社會(huì)良知的公器，得靠我們?nèi)w成員努力來實(shí)現(xiàn)，而對(duì)人自幼的靈性世界的開掘和道德行為的熏陶，則需祈福于天和其自身的結(jié)合。
縱觀古代思想先賢，孔子的仁恕思想，朱子的理學(xué)，王陽明的心學(xué)，都對(duì)中國的文化思想有深遠(yuǎn)影響，他們也是歷史上屈指可數(shù)的立德立言立行三不朽圣人，無論是他們的人格還是學(xué)說，在當(dāng)今社會(huì)仍有繼承和踐行的必要，但實(shí)踐的環(huán)境和土壤，已被污染和破壞的不輕。
近代教育家陶行知先生，在紛亂的民國大地上，提出過兩大教育實(shí)踐論：一是以教人者教己，要求教育者若要傳授于人，必先教會(huì)自己，實(shí)事求是，搞清究竟和實(shí)質(zhì)后，知其是否可行，用何辦法，尋找切入點(diǎn)，再去教他人，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)敬業(yè)的態(tài)度。
二是在勞力上勞心，主動(dòng)弱化自我身份與地位的見知，將心交還給身體，涵養(yǎng)健康有良知的自我，去改造他人的世界。這更切宜于當(dāng)今社會(huì)教育的施行，也是具體可行的因材施教法，順應(yīng)人心的趨勢(shì)。
以上，悉是我近日的所感所思，發(fā)表了許多陋語粗見，閑言碎語，不知所云，偏頗有之，錯(cuò)漏有之，繚亂有之，意在拋磚引玉，不當(dāng)不正之處，冀望諸有知同僚及身系人之父母、并感同身受之群，不吝指教，針鋒以砭，見仁見智，佐我慧識(shí)。
