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? ? ? ? 那么，我們應(yīng)該如何理解這句話呢？或許首先所能想到的最明顯的理由就是生活是一個需要批判的現(xiàn)象，我們犯有原罪，具有各種缺陷，每時每刻都有犯錯誤的危險，例如對于對錯誤的目標(biāo)進(jìn)行頂禮膜拜，對自己蒙昧無知，對他人一味誤解，毫無必要地滿懷焦慮或貪欲重重，以及讓虛榮和錯誤蒙蔽了自己的本性。藝術(shù)作品——小說、詩歌、戲劇、繪畫或電影——可莊可諧，能夠在不知不覺中，潛移默化地向我們揭示我們的生活狀態(tài)。它們有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。

? ? ? ? 鑒于最需要批判（或洞察和分析）的莫過于我們對身份以及如何獲得身份的態(tài)度，因此我們就會毫不奇怪地發(fā)現(xiàn)，古今中外有眾多的藝術(shù)家通過各自的作品，對人們在社會中獲得地位的方式提出質(zhì)疑。藝術(shù)史充滿了對身份體系的不滿，這種不滿可以是 譏諷地、憤怒的、抒情的、沮喪的或幽默的。

以上內(nèi)容均來自于《身份的焦慮》——阿蘭·德波頓