天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨……

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。

夫唯不居，是以不去。

【譯文】

天下人都知道什么是美，那就有了丑；都知道什么是善，那就有了不善。所以，"有"與"無(wú)"相互突顯，"難"與"易"相互促成，"長(zhǎng)"與"短"相互體現(xiàn)，"高"與"下"相比出來(lái)，"音"與"聲"相互陪襯，"前"與"后"相互呼應(yīng)——因此，圣人知道這個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)在隨著時(shí)代的改變而變化，他不會(huì)輕舉妄動(dòng)，只是以無(wú)為的態(tài)度去治理國(guó)家，萬(wàn)物根據(jù)自己的本性而發(fā)展，圣人不把萬(wàn)物據(jù)為己有，萬(wàn)物發(fā)展得好，也不會(huì)自持有功，正是圣人不居功，他的功勞才千秋萬(wàn)代的被人銘記下來(lái)。

這段話通篇主要講的是什么？?jī)蓚€(gè)字——“分別”，開篇就說美丑善惡，這是人世間最重要的事情了，什么是美，什么是丑，什么是惡，什么是善，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的分別是如何得來(lái)的，現(xiàn)在的美，在一百年以后還是美嗎，我們所謂的美，在動(dòng)物的眼里美嗎？

《莊子·齊物論》里說：“毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?”，這句話是“沉魚落雁”的出處，現(xiàn)在看本意已經(jīng)完全的相反了

毛嬙、麗姬是當(dāng)時(shí)眾人欣賞的美女,但是,魚見了她們就潛入水底,鳥見了她們就飛到高空,麋鹿見了她們就趕緊逃跑。人之所美的，魚、鳥、麋鹿卻避之唯恐不及.這四者,誰(shuí)知道天下真正的美色是什么?

在狗的眼里，當(dāng)然是另一只狗美麗，在貓的眼里，當(dāng)然是另一只貓美麗，所以美丑的規(guī)定又劃分在了我們?nèi)祟惖睦硇哉J(rèn)知里，但是真的是理性的認(rèn)知嗎？還是跟風(fēng)，今天微博說這個(gè)樣師妹，明天微信上看到說這樣又是美，有東方美，西方美，美到底有沒有定義呢

現(xiàn)在流行選美比賽，然后某人得了冠軍，大家就覺得她的那種標(biāo)準(zhǔn)是美的，她的身高，她的三維，她的輪廓，包括什么鼻子眼睛嘴巴的三角黃金比例，這是很多整形醫(yī)院的噱頭，我們普通人一看，就開始對(duì)比了，我的身高不如她，我的比例不如她，我的身材不如她，這樣下去，好像只有這樣的人才能為美？

是這樣的嗎，不盡然，東方選出來(lái)的美人，或許在歐洲人的眼里，就是一般了，我曾經(jīng)到過泰國(guó)的北部，那兒有一個(gè)長(zhǎng)頸村，就是在脖子上套圈圈，把脖子拉長(zhǎng)，從小就開始這樣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為把脖子越長(zhǎng)的人，長(zhǎng)得越漂亮，我們?nèi)タ戳?，覺得不可思議，放在中國(guó)這么長(zhǎng)的脖子，出門都會(huì)把人嚇跑，還談何美感

回到唐朝，那是一個(gè)開放包容充滿了活力的時(shí)代，那時(shí)候，美得標(biāo)準(zhǔn)是有一些微胖的，看看唐朝的繪畫我們就可以知道，那時(shí)候的美人放到現(xiàn)在早已經(jīng)不吃香了，

李白描寫美：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”

這當(dāng)然是詩(shī)人的天馬行空的想象，云啊，花啊，春風(fēng)啊，都來(lái)贊嘆和裝裱著楊貴妃的美麗，這是不可能的，但是如果是詩(shī)人所臆想的一位女神，他認(rèn)為的美女就是這樣，那就是如此了，正如曹植在洛神賦中所描寫的洛水女神，

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

這段話不需要翻譯，直接讀去便可以感受到洛神的美，曹植是一位浪漫的文人，雖然他的老爸曹操也是文采卓越，但是遺傳到了最后，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，相傳洛神其實(shí)是甄宓，為袁紹為次子袁熙之妻。建安九年（204年），曹操北伐，率軍攻下鄴城，在袁紹府中搜出甄氏，因?yàn)樽嗣步^倫，甄宓在許昌的日子，與曹植暗生情愫，無(wú)奈被曹操許配給了曹丕，所以兄嫂相隔，他的思念也無(wú)處安放，邊做了此篇，遙以紀(jì)念

李白曾經(jīng)在《將進(jìn)酒》中寫到：“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡虐”，陳王便是曹植，他在平樂觀宴請(qǐng)一些道士，俠客，文人，那種酒席上的高歌酣暢，李白似乎遙遠(yuǎn)的隔了幾百年也可以感受到，所以在與朋友，也是同為道士的元丹丘喝酒時(shí)，也以此勉勵(lì)自己。

元丹丘是李白二十歲左右在蜀中認(rèn)識(shí)的道友，他們?cè)黄鹪诤幽戏f陽(yáng)嵩山隱居，元丹丘是被李白看作是長(zhǎng)生不死的仙人，李白曾贈(zèng)元丹丘好些詩(shī)，共十四首，有《題元丹丘穎陽(yáng)山居》、《尋高鳳石門山中元丹丘》、《聞丹丘子于城北營(yíng)石門幽居因敘舊以寄之》、《題嵩山逸人元丹丘居》，等等

李白也是一位受過符箓的道士，在唐朝，很多的皇親國(guó)戚，文人雅客都有求道的偏好，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的李唐王朝統(tǒng)治中原，急需要一位大咖來(lái)助陣，找來(lái)找去，老子姓李，就說自己是老子的后人，唐朝便把《老子》一書稱為《道德經(jīng)》，與貴妃發(fā)生過纏綿悱惻愛情故事的李隆基追封老子為圣祖大道太上玄元皇帝，把《莊子》一書稱為《南華經(jīng)》，封為南華真人，想不到老子在一千年以后居然做了皇帝，唐玄宗李隆基的認(rèn)祖歸宗也算是確認(rèn)過眼神，遇到了對(duì)的人

雖然作為“皇帝”的老子，卻從沒享受過皇帝的待遇，但是他所留下的《道德經(jīng)》卻真正的成為了經(jīng)中的皇帝，有“萬(wàn)經(jīng)之王”的美稱，不過，這些都不是老子想要的，我們后人大可以隨意追封，如果他老人家聞之，一定是嗤之以鼻，罵我們，一群無(wú)知的小輩

上面說了一大段都在談美丑，還有善惡呢，我們常常說行善避惡，誰(shuí)能說得清楚善惡？

打個(gè)比喻，現(xiàn)在某山區(qū)，大力的開發(fā)工業(yè)，機(jī)械化農(nóng)業(yè)，開始大興土木，各種設(shè)施設(shè)備都在建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)，人們生活得到了極大的提高，這是一種善業(yè)吧，可是發(fā)展到了后來(lái)，幾十年后，環(huán)境污染，水污染，空氣污染，森林枯萎，很多人因此得病了，身體不好了，生存受到威脅了，這算惡了吧

皆知善之為善，斯不善矣，很多人會(huì)錯(cuò)誤的理解這段話，認(rèn)為老子不分善惡

其實(shí)老子并不是讓我們不要去做善事，而是說，你做了善事，也不要覺得自己是在做善事，因?yàn)槊莱鬀]有標(biāo)準(zhǔn)，善惡也沒有標(biāo)注，你敢保證你做的就是善事嗎？

我們來(lái)說一個(gè)明星的故事吧，孫儷是個(gè)特別熱心腸的人。她在2002年的時(shí)候，孫儷偶然在電視上看到一個(gè)小男孩打工上學(xué)的勵(lì)志故事，于是她被這個(gè)叫向海清的小男孩感動(dòng)了，她讓自己的母親幫忙聯(lián)系向海清，說自己花錢資助他完成學(xué)業(yè)。

在向海清高考失敗的時(shí)候，是孫儷堅(jiān)持讓向海清復(fù)讀，于是向海清才考上了大學(xué)。

考上大學(xué)之后，孫儷給了他6000元的獎(jiǎng)學(xué)金，除此之外，向海清每個(gè)月都會(huì)獲得學(xué)校300元的補(bǔ)助。

那個(gè)時(shí)候的孫儷，每天在忙著拍攝《玉觀音》，事業(yè)也是剛剛起步，她月都會(huì)給向海清寄去500元的生活費(fèi)，當(dāng)然，這筆錢對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說肯定是不夠的，但是對(duì)于那個(gè)年代，已經(jīng)足夠讓向海清吃飽穿暖了。

本來(lái)這些錢已經(jīng)夠他生活，但是向海清卻不知足，不但每個(gè)月向?qū)O儷索要生活費(fèi)，要錢的次數(shù)還越來(lái)越頻繁。

孫儷覺得不能再這樣縱容他了。于是停止了對(duì)他的資助。沒想到這件事情讓向海清十分不滿，他讓媒體曝光了這件事。責(zé)怪孫儷好人不做到底。讓孫儷一夜之間在網(wǎng)上被無(wú)數(shù)人謾罵。

據(jù)后來(lái)向海清朋友爆料，那個(gè)時(shí)候，向海清就用3000多的手機(jī)了，都是孫儷給買的，這些他從來(lái)不提。

人心不足蛇吞象，貪婪終究難成氣。

孫儷幫你是情分，不幫你是本分。沒有人天生欠你的。把別人的善良當(dāng)成是理所當(dāng)然，這樣的人才最可惡。別人的錢再多，那是人家憑著本事掙出來(lái)的，不是天上掉下來(lái)的，到頭來(lái)培養(yǎng)出了一個(gè)白眼狼，這是現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)夫與蛇。

本來(lái)如果沒有資助，向海清還可以自強(qiáng)不息，當(dāng)時(shí)資助后，向海清卻變本加厲，這樣怪誰(shuí)，怪孫儷，不可能，這能說是人本來(lái)的性格釋然，孫儷只是激發(fā)出了他的貪性，換一個(gè)人資助他也是一樣的

這樣的情況很多，有個(gè)故事說，一家饅頭鋪每天都會(huì)給周圍的環(huán)衛(wèi)工人免費(fèi)發(fā)兩個(gè)饅頭，這樣持續(xù)了很多久，他們就想著環(huán)衛(wèi)工人很辛苦，自己也是盡一些力所能及的支持，后來(lái)發(fā)生了一個(gè)事情，有一位環(huán)衛(wèi)工人老家有事情，請(qǐng)假回去了一段時(shí)期，他回來(lái)后，要求老板把他沒有來(lái)領(lǐng)饅頭的那段時(shí)間補(bǔ)上，也就是幾十個(gè)饅頭，老板不補(bǔ)，他說折現(xiàn)也可以，老板不干，后來(lái)這個(gè)工人就大肆的說這個(gè)饅頭鋪老板的不好，壞壞。

這啊，就是“一斗米養(yǎng)個(gè)恩人,一石米養(yǎng)個(gè)仇人”

這就是人性的貪婪，你永遠(yuǎn)不知道，東西或者錢財(cái)來(lái)的太容易了，對(duì)一個(gè)不勞而獲的人，是怎么樣的感覺，所以老子知道，福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，沒有一件事情是覺對(duì)的好與壞，所以告誡我們，不要認(rèn)為自己是在做善事，也許你的善行會(huì)毀了一個(gè)人

這就是“圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居”

圣人知道這個(gè)世界都是相對(duì)的，所以從來(lái)不認(rèn)為自己是永遠(yuǎn)正確的，高矮，長(zhǎng)短，前后，都是相對(duì)來(lái)說的，你高嗎，你和姚明比一比，你說，這個(gè)桌子好短啊，代表你一定是有一個(gè)比較的對(duì)象，才能說這個(gè)桌子短，所有世間萬(wàn)物沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，這就是圣人所明白的真理，所以他不敢說自己絕對(duì)的正確，正是因?yàn)樗桓艺f自己絕對(duì)的正確，反而他為人處事都是正確的，這個(gè)看似矛盾，其實(shí)只要我們細(xì)細(xì)思考，便可以明白