結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明，又名陶潛。東晉末年、南朝宋初的偉大詩人。但這位大詩人對我而言，一直是個不起眼的存在，正如他的名字一樣，長期“潛水”，從不拋頭露面。我甚至已經(jīng)忘記《桃花源記》《五柳先生傳》正是出自這位大神之手。
或許這并不能歸咎于我的無知，即使在南朝人的眼中，陶淵明也僅僅是個“高趣”的山人而已，其被“封神”是在唐宋之后的事情。就像王羲之，盡管當(dāng)時也很出名，但被尊為“書圣”也是唐朝在李世民之后。
陶淵明作為大詩人的地位，不僅被說成是“晉宋之間僅此一人而已”，而且被視為歷代“詩人之冠冕”，蘇軾甚至認為他在詩史上的地位“李杜諸人皆莫及”，直到近代王國維仍說：“屈子之后，文學(xué)上之雄者，淵明其尤也。”
就像你不知道一個人到底有多厲害，這時候一個舉世公認的高手，甚至是超一流的絕頂高手站出來告訴你：“他比我更厲害！”
當(dāng)年的“宋四家”，很多人都推崇黃庭堅，但黃庭堅卻說，我和蘇軾比差遠了！就是這個道理。
陶淵明就是這樣的存在！
開篇的那首詩是《歸田園居》五首之一，我們耳熟能詳?shù)摹安删諙|籬下，悠然見南山”，并沒覺得有多么了不起。但后人卻將《歸田園居》五首視為與《詩三百》同等崇高的地位。
所以，評價一個人只需要看他身邊圍繞著什么。一個能和屈原比肩，著作和《詩經(jīng)》相提并論，李白杜甫都只能屈居其后的“神人”，也只有陶淵明。
重新認識陶淵明，必須感謝戴建業(yè)這個糟老頭子。最近接連看了他的《兩宋詩詞簡史》《六朝文學(xué)史》和《精讀世說新語》，這幾本書的精彩程度雖然不至于他在書封上打的廣告——“我寫的比我講的更有趣”，但讓我比較系統(tǒng)全面地了解魏晉和兩宋的文學(xué)歷史，這個糟老頭子還是讓我心生歡喜的。
而讓我對陶淵明心生向往，還必須歸功于蘇東坡。
正所謂“愛屋及烏”，令我膜拜的蘇東坡晚年被貶期間，身邊唯一攜帶的書就是一本陶淵明詩集。他還對自己的兒子說，“哎！舍不得讀啊，讀完就沒了！”所以他規(guī)定自己每天只讀一首詩。
蘇東坡曾作和陶詩一百零九首，在邀子由為詩作序的信中寫到，“然吾與淵明，豈獨好其詩也哉！如其為人，實有感焉。”蘇東坡已在性情、心境上類比于陶淵明。蘇東坡在評價陶淵明詩文時也寫到，“吾與詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也?！弊阋钥闯鎏K東坡對陶淵明的傾慕與贊賞。
這就是榜樣的力量。榜樣的力量不獨在文字，而在于“為人”。
再說回“宋四家”。蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，原本是蔡京，皆因蔡京是個大奸臣，故而被蔡襄取代。所以在中國的傳統(tǒng)價值觀中，并不是字寫得多漂亮，文才有多出眾，就能得到世人的認可，關(guān)鍵還要看“為人”。趙孟頫評價王羲之的字，最終也是落到其人品上，“右軍人品甚高，故書入神品?！?/p>
所以蘇東坡鐘愛陶淵明，“豈獨好其詩也哉！如其為人，實有感焉?！?/p>
陶淵明之為人，后人總結(jié)得非常精辟。用一個字概括叫做“真”，用兩個字叫“自然”。
蘇東坡說陶淵明“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！贝思礊檎?。
絕不像我大半輩子沒讀過幾本書，如今偏要羅列幾本書名出來曬一曬，顯得自己像個讀書人。
古人在七月七日這一天也會曬書，但他們卻曬出了行為藝術(shù)。特別是一個叫做郝隆的牛人，別人家都搬出一屋子的書出來顯擺，他卻光著肚皮在太陽底下曬。別人問他干啥？他說曬書。別人問：書呢？他指了指自己的肚皮。
同為東晉人士，陶淵明則沒有表現(xiàn)得那么狂，他知道自己想要什么，他也有自己的行為藝術(shù)——結(jié)廬在人境。
至于他為什么不選擇人跡罕至的地方隱居，還偏要說不會受到車馬喧囂的困擾，估計非得好好琢磨一下“心遠地自偏”的奧秘。
