古代修譜三十年一小修，六十年一大修。修譜不光是為了增添家族發(fā)展過程中的細(xì)節(jié)，就修譜這個(gè)形式來說，它就是家族精神再凝聚的方式之一。修譜是一個(gè)龐大的工程，需家族成員參與其中，齊心協(xié)力完成，且修譜多在祠堂中完成，一定程度上促進(jìn)了祠堂翻新和維護(hù)。修譜古已有之，古代還分為官修族譜和私修族譜，跟著小譜來看看這兩者的區(qū)別是什么吧。

首先我們應(yīng)該先了解一下兩者的概念。所謂官修譜，是指由皇室或官府公修的譜牒，即若上層社會(huì)那些士大夫一類的修撰私家傳乘,需要官府的審定認(rèn)可。可以說官修族譜在古代是達(dá)官貴族的專屬產(chǎn)物，官修譜在戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期一直都是主流，只到宋朝時(shí)期私修族譜才開始出現(xiàn)。私修譜也就是民間修譜，包括宗譜、族譜、家譜。在唐宋時(shí)期，受社會(huì)文化發(fā)展的影響，族譜編修發(fā)成了結(jié)構(gòu)上的大變，以基礎(chǔ)百姓為主體的私修譜大量出現(xiàn)、發(fā)展。唐朝初年修譜之風(fēng)盛行，此時(shí)修譜還是主要以官修為主，那時(shí)有三次由官府主持的大規(guī)模修譜。

第一次是唐太宗貞觀五年的《氏族志》。唐太宗命高士廉、韋挺、岑文本、今狐德芬等主持撰修譜牒。

第二次是唐高宗顯慶四年的《姓氏錄》。武則天當(dāng)政時(shí)，中書令許敬宗因?yàn)樨懹^《氏族志》未載武氏的族望，吏部尚書李義府也以《氏族志》中沒有李氏的世系，于是奏請(qǐng)改修。

第三次是唐中宗神龍?jiān)甑摹缎兆逑典洝贰．?dāng)時(shí)左散騎常侍柳沖認(rèn)為《氏族志》、《姓氏錄》頒行已近百年，士族興衰變化很大，于是上表請(qǐng)求加以改修。

唐初編修族譜主要是為了改變當(dāng)時(shí)的士族結(jié)構(gòu)，提高勛貴社會(huì)地位，貶低舊士族。官修族譜是以統(tǒng)治者的角度，以達(dá)到他目的為出發(fā)點(diǎn)。但私修族譜就主要是為了促進(jìn)家族的發(fā)展，呈現(xiàn)一個(gè)凝聚的結(jié)構(gòu)。因此，在古代，官修譜和私修譜都是不可或缺的，前者對(duì)應(yīng)的是社會(huì)整體，后者對(duì)應(yīng)的是家族整體。這兩者混合在一起才形成完整的族譜文化。