? ? 塞萬提斯寫這部小說的用意很清楚，無非就是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士小說，事實(shí)上，他也做到了，的確，從那時(shí)起，騎士小說慢慢從人們視野中淡出，從這個(gè)方面來講，塞萬提斯這點(diǎn)上做的足夠好了?？墒?，這樣一部抨擊當(dāng)時(shí)社會主流的小說，在“主流”消失后，為什么仍然能夠被人們所流傳，我想，絕不僅僅是因?yàn)檫@部小說“幽默的語言風(fēng)格”、“嘀笑皆非的荒誕故事”，或許，我們同樣也能夠從中尋得一絲與我們現(xiàn)處時(shí)代所契合的精神。

? 對于堂吉訶德這個(gè)角色，我們無法將自己的意愿強(qiáng)加給他，他也有自己的世界觀，自己的價(jià)值觀，只是與我們不同罷了。而我們看待這個(gè)人更多是以一種帶以輕蔑、嘲笑的角度去看他。我們何不探究堂吉訶德身上的閃光處，我們所能夠認(rèn)可的。堂吉訶德對于騎士道的熱愛，近乎于一種“瘋子”的地步，是啊，滿心推崇的騎士道給了他太多的力量，無論是精神上，還是肉體上，這股力量支撐著他，促使著他二次成長。而這樣一個(gè)精神上的支柱是現(xiàn)在多少人所沒有的，漫無目的得生活，對于前途的迷茫，向死而生的人生，毫無生機(jī)的，或是連恐懼死亡的那股信念都沒有。《我不是藥神》中老奶奶求生的渴望，不正是這種精神的體現(xiàn)嗎，可又有多少人碌碌無為，了了人生。我們需要精神的支持，需要這股精氣神兒，使我們向陽而生，綻放自己。

? 瘋子的瘋狂更是在于他對于自己堅(jiān)信的騎士道所付出的行動，他不斷踐行騎士道，做一個(gè)騎士該做的事情，將自己代入到騎士這樣一個(gè)概念中。他，是為自己而活，活的瀟灑，活的快樂，“樂此不疲”形容在他身上再好不過了。他相信他所做的一切，無論正確與否，他仍然向前而行。如果說莎士比亞的哈姆雷特是為他人而活，很明顯，堂吉訶德一定是為自己而活。我們在現(xiàn)在，又有多少人能夠像堂吉訶德一樣，徹徹底底地活給自己看，不顧他人的阻攔，正如但丁口中的“走自己的路，讓別人說去吧”，這是何等的豁達(dá)，何等的自信，我們是否應(yīng)該學(xué)習(xí)？

? 臨終前的幡然醒悟，不管是不是作者刻意安排的情節(jié)，想要這喜劇式的悲劇的結(jié)尾給人一點(diǎn)安慰，總而言之，堂吉訶德的醒悟喚起了他自己就夠了。

? 該不該做這樣的瘋子？也許就會有一千個(gè)“答者”，一千個(gè)“哈姆雷特”的現(xiàn)象。每個(gè)人都有自己的想法，就像堂吉訶德為了自己而活，而你的選擇，也不應(yīng)該因?yàn)橐恍┰蚨淖儭?/p>

? 每個(gè)人都有自己的世界，都是自己的世界里的主角，想干什么，去憑自己的心意罷了，“做不做這個(gè)瘋子”這個(gè)問題也不顯得重要了，畢竟，每個(gè)人在某一個(gè)定義上來說，都是堂吉訶德。