大女兒過生日時，對生日蠟燭和火產(chǎn)生了興趣。吃完生日蛋糕，坐在桌子旁邊，開始玩兒那些生日蠟燭。然后不一會兒，蠟燭就將桌子燒黑了一大片。
我問她為什么要把點燃的蠟燭放在桌子上？結(jié)果她的回答竟出乎我意料，她說，因為她不知道那樣做能把桌子燒黑。
她沒見過火的燃燒，當(dāng)然就無法預(yù)料它能把木頭桌子燒黑。
想起在她四歲時玩的一個游戲。就是她學(xué)卡片上動物，讓我來猜出動物的名字。
猜到中間一張，她怎么也學(xué)不上來。我問她，這個動物怎么叫？她想了半天，說她不知道。我好奇的把卡片翻過來看。結(jié)果竟是一只公雞。
她沒聽過公雞打鳴，當(dāng)然就無法學(xué)出它的叫聲。
單位的同事說，她家一年級的孩子帶回的家庭作業(yè)，是讓寫一篇文章，如果你走在野外，如何判斷南北。孩子的媽媽說，有很多方法，比如觀察螞蟻的洞，洞口一般都是向陽的。還有一種，觀察青苔，青苔一般都是向陰的。孩子的媽媽正在說，孩子就提了個問題。她問，媽媽什么是青苔？
她沒有見過真正的青苔，就算她媽媽能寫出來一部書描寫青苔，她還是不會理解。
如果一個孩子沒見過山，你只讓他看墻上貼著的卡片，告訴他那個字念山，那是沒有任何意義的。
因為，孩子的經(jīng)驗只能從真實的生活中而來。
假如你帶著孩子去爬山，讓他欣賞山上的風(fēng)光，體會爬山的樂趣，待他需要認識山這個字時，他會調(diào)動起全身的感官，回憶起真正的“山”，到那個時侯認識一個“山”字根本不難。
因而我們的孩子面臨的，是嚴(yán)重的自然缺失、和與真實生活的脫節(jié)。
有很多孩子，他們站在成人面前，搖著腦袋，就可以背出許多唐詩和成人都不懂的淵博歷史。但是，當(dāng)大家一起做事情，他卻只愿站在一旁，他不會照顧自己，也不會照顧別人，更沒有一丁點兒動手的欲望，因為大腦的過度利用，使他失去了對其它事情的興趣。
由此可見，僅僅依靠知識，是無法讓一個人聰明能干的。只有最真實的生活，才能付予人類對美的感受力，和學(xué)習(xí)能力。
有一則新聞，是英國的一個男孩子，他畫出的畫價值連城。那些畫大多都是鄉(xiāng)村美景，使人身臨其境，陶醉其中。
這個男孩子九歲，七歲開始學(xué)畫，僅僅學(xué)了兩年。然而，之前他從來沒有學(xué)過畫畫。那么他在做什么？他在做對一個人來說真正重要的事，他在做一個孩子本能就可以做好的事，那就是，玩兒！他在自己所生長的這片土地奔跑、歡笑、放肆的玩耍，用自己全部的生命力量來欣賞眼前的美。他做著這些看似毫無意義，卻給了他滿滿的幸福感的事，所以當(dāng)他長大，有朝一日拿起畫筆，畫出這些美，是一觸即發(fā)也是順理成章。
孩子的聰明，只能來自真實的生活。
華德福教育曾說，風(fēng)、木、水、火、土，這些構(gòu)成自然的要素，要讓孩子從小接觸并深刻的認識它們。所以在孩子上幼兒園的時候，老師就會帶他們野炊，在大自然里生火做飯。小小的孩子們，給老師撿來木柴，一起生火，并站在爐子旁看木炭燃燒。因此認識了火。
而此時我的孩子，卻望著煤氣一扭冒出的火苗，不知它來自何方。
那些從小就會爬樹的孩子，沒有一個從樹上摔下來。他們在真實的自我體驗里，建立起健全的自我保護意識。所以他們都很調(diào)皮，卻有著充沛的生命力。
而城市的孩子們卻正在經(jīng)歷著，被過度保護的傷害。李躍兒說，因為家長的過度保護，新入園的孩子，在蕩秋千時，甚至都不會了扶住兩邊而不讓自己摔下來。
這個年代的孩子，穿很漂亮的衣服，坐在汽車?yán)锔糁ＡЭ凑鎸嵉氖澜纭Ｋ麄兺鎯旱亩际撬芰现破?，嶄新而昂貴。而我還深深的記得，自己小的時候，蹲在土里，發(fā)現(xiàn)從樹上掉下來一個毛毛蟲。我拿著一根雪糕棍，讓它跑起了長長的馬拉松。孩子被剝奪了最好的游戲。小的時候，做一個彈弓，打樹上的鳥。雖然從來沒有打到過，但卻樂在其中。用玻璃粘了一個萬花筒，當(dāng)把眼睛第一次放上去看時，簡直震撼極了。男孩子會用罐頭盒做一種小火爐，再把玉米放在上面烤著吃。冬天，會在冰上抽“毛猴兒”，也是自己做的。
這些自己動手的體驗，給孩子帶來了最豐富的感官體驗。
二手知識無法打通大腦的神經(jīng)元，但是手的感官體驗卻可以。豐富的感官體驗，不僅豐富了一個人的內(nèi)心世界，更是使他變得聰明的重要因素。
所以一個人，必須用整個童年的時間，去摸、去看、去聽、去聞、去嘗。去奔跑、去嬉戲、去淋雨、去扔雪、去踩落葉。去看房檐下的燕子、去聞一朵小花、去聽雨水濺在門廊的稀哩嘩啦。
童年感官體驗的缺失，將使一個人變得笨拙而毫無樂趣，是任何二手知識都彌補不了的。學(xué)習(xí)是一輩子的事，而童年卻只有一個，所以請還給孩子們珍貴的童年。
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