一場(chǎng)永遠(yuǎn)的革命

在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的同時(shí)，人類沒(méi)有停止對(duì)自然的索取和破壞。和幾萬(wàn)年前放火燒林的智人一樣，現(xiàn)在的人類砍伐森林，抽干水源，筑壩擋河，大幅度地破壞著自然，建造了數(shù)不盡的混凝土大廈。

今天，地球上住著大約70億的智人。如果把所有人放上一個(gè)大磅秤，總重量約達(dá)3億噸。另外，如果把所有家禽家畜（牛、豬、羊、雞等等）也放在另一個(gè)更大的磅秤上，總重更足足達(dá)到7億噸。但相對(duì)的是，如果把所有還幸存的大型野生動(dòng)物（包括豪豬、企鵝、大象和鯨魚(yú)等等）也拿來(lái)稱，總重量已經(jīng)不到1億噸。我們?cè)谕瘯?shū)、各種影像和電視上還是常?？吹介L(zhǎng)頸鹿、狼和黑猩猩，但在現(xiàn)實(shí)世界里，這些物種都已所剩無(wú)幾。全球大概只剩下8萬(wàn)只長(zhǎng)頸鹿，但牛有15億頭；灰狼只剩20萬(wàn)只，但狗有4億只；黑猩猩只剩25萬(wàn)只，相比之下，人有70億?？梢?jiàn)，人類真的已經(jīng)稱霸全球。

雖然人類現(xiàn)在已經(jīng)不再受自然的支配，但卻已經(jīng)離不開(kāi)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和政府的制約了，自然的變化不再能改變?nèi)祟惖臍v史，曾經(jīng)虛構(gòu)的規(guī)章和制度反而在深刻地影響著人類一整個(gè)族群。比如：時(shí)刻表?，F(xiàn)代人設(shè)定的時(shí)刻表成了世界運(yùn)作的標(biāo)準(zhǔn)之一，人類身邊圍繞著各種各樣的時(shí)鐘，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在查看著時(shí)間，確定著工作或生活安排。然而時(shí)刻安排這件事，其實(shí)對(duì)于人類這種生物來(lái)講，并沒(méi)有太大意義。

一般人每天會(huì)看上幾十次時(shí)間，原因就在于現(xiàn)代似乎一切都得按時(shí)完成。鬧鐘早上7點(diǎn)把我們叫醒，我們用不多不少的50秒加熱冷凍貝果，刷牙刷個(gè)3分鐘，直到電動(dòng)牙刷發(fā)出嗶聲，我們要趕7:40的火車(chē)上班，在健身房的跑步機(jī)跑到嗶聲告訴我們過(guò)了半小時(shí)，晚上7點(diǎn)坐在電視前看最喜歡的節(jié)目，中間還在特定時(shí)間被每秒好幾萬(wàn)元的廣告打斷，就算精神崩潰去找心理醫(yī)師，他聽(tīng)你發(fā)牢騷的診療時(shí)間也是一節(jié)標(biāo)準(zhǔn)50分鐘。

其次，家庭和社群的潰敗也是一場(chǎng)極為壯觀的社會(huì)革命。百萬(wàn)年前形成的家庭社群逐漸被國(guó)家和市場(chǎng)替代。工業(yè)革命僅僅花了兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就讓人類了沖破家庭的壁壘和局限，講目光投向國(guó)家和市場(chǎng)。

工業(yè)革命讓市場(chǎng)取得強(qiáng)大的新力量，讓國(guó)家有了新的通訊和交通工具，更讓政府有了一大批辦事人員、教師、警察和社工可供差遣。從這時(shí)開(kāi)始，市場(chǎng)和國(guó)家發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的家庭和社群就像路上的絆腳石，強(qiáng)烈抗拒外來(lái)的干預(yù)。父母和社群里的長(zhǎng)者并不愿意放手讓年輕一輩接受?chē)?guó)民教育的洗腦，也不希望他們受征召?gòu)能姡幌胱屇贻p人變成一個(gè)沒(méi)有根的都市無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

隨著時(shí)間過(guò)去，國(guó)家和市場(chǎng)的權(quán)力不斷擴(kuò)大，也不斷削弱家庭和社群過(guò)去對(duì)成員的緊密連接。國(guó)家開(kāi)始派出警察，制止家族里的私刑，改用法院判決取代。市場(chǎng)也派出小販和商人，讓各地悠久的傳統(tǒng)逐漸消失，只剩下不斷汰換的流行商業(yè)文化。但光是這樣還不夠。為了真正打破家庭和社群的力量，他們還需要找到內(nèi)應(yīng)、從內(nèi)部擊破。

于是，國(guó)家與市場(chǎng)找上家庭和社群的各個(gè)成員，開(kāi)出了他們無(wú)法拒絕的條件。他們說(shuō)：“做自己吧！想娶想嫁都隨你的意，別管父母準(zhǔn)不準(zhǔn)。想挑什么工作都可以，別擔(dān)心什么大家長(zhǎng)說(shuō)的話。想住哪就住哪，就算沒(méi)辦法每周和家人吃上一次飯又有什么關(guān)系呢？你不用再依賴家庭或社群了。我們，也就是國(guó)家和市場(chǎng)，讓我們來(lái)照顧你吧。我們會(huì)給你食物、住房、教育、保健、福利和就業(yè)機(jī)會(huì)。我們也會(huì)給你退休金、保險(xiǎn)和保障?！?/p>

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然而，要解放個(gè)人是有代價(jià)的?，F(xiàn)在許多人都悲嘆著家庭和社群功能不再、覺(jué)得疏離，而且感覺(jué)冷漠的國(guó)家和市場(chǎng)對(duì)我們?cè)斐稍S多威脅。如果組成國(guó)家和市場(chǎng)的是一個(gè)又一個(gè)孤單的個(gè)人，而不是關(guān)系緊密的家庭或社群，要干預(yù)個(gè)人生活也就容易得多?，F(xiàn)代高樓公寓，所有人各自鎖在自己家里，連每戶該付多少清潔費(fèi)都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，又怎么可能一起站出來(lái)抵抗國(guó)家機(jī)器？

時(shí)至今日，核心家庭并未消失，且擁有重要的情感功能，只是人類的選擇更廣闊了。國(guó)家和市場(chǎng)為個(gè)人提供了成長(zhǎng)的保障和落腳點(diǎn)，個(gè)人雖然無(wú)法選擇出身，但卻可以做更多成長(zhǎng)的選擇，人類稱之為“自由”和“獨(dú)立”。過(guò)去，年輕人鮮能忤逆，而父母可以為所欲為；現(xiàn)在，年輕人越來(lái)越不在乎長(zhǎng)輩，若是犯了錯(cuò)，錯(cuò)還要怪罪到長(zhǎng)輩頭上。

自由和獨(dú)立的后果就是人類覺(jué)察到了更多的孤獨(dú)，有了更多情感上的空缺。于是，兩大想象社群興起，其一是由國(guó)家塑造的名族社群，其二是由市場(chǎng)塑造的消費(fèi)社群。人們開(kāi)始通過(guò)這兩類原因聚集到一起，形成相互依偎的群體，以填補(bǔ)情感上的空缺。

與此同時(shí)，社會(huì)秩序日新月異，社會(huì)變動(dòng)迅速而又劇烈，變化速度奇快無(wú)比，每個(gè)人似乎都能說(shuō)“我小時(shí)候的世界并不現(xiàn)在的樣子”。在當(dāng)今時(shí)代，唯一不變的就是變化，社會(huì)、教育體制和經(jīng)濟(jì)體制全都在改革的進(jìn)程中不停息。但變化并不是貶義詞，好在社會(huì)變化的大背景是和平，生活在和平中的人類不用擔(dān)心大屠殺的降臨，社會(huì)制度對(duì)暴力的限制也開(kāi)始讓更多的人不再生活在暴力之中。帝國(guó)的解體迎來(lái)的是平和的秩序和寬松的生活環(huán)境。

現(xiàn)在有四大因素形成了一個(gè)良性循環(huán)。核子末日的威脅促進(jìn)了和平主義；和平主義大行其道，于是戰(zhàn)爭(zhēng)退散、貿(mào)易興旺；貿(mào)易成長(zhǎng)，也就讓和平的利潤(rùn)更高，而戰(zhàn)爭(zhēng)的成本也更高。隨著時(shí)間過(guò)去，這個(gè)良性循環(huán)也就對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成另一個(gè)阻礙，而且可能最后看來(lái)會(huì)是最重要的阻礙：因?yàn)閲?guó)際網(wǎng)絡(luò)日漸緊密，使得多數(shù)國(guó)家無(wú)法再維持全然獨(dú)立，所以其中任何一國(guó)片面宣戰(zhàn)的機(jī)會(huì)也就大幅降低。大多數(shù)國(guó)家之所以不再發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)的原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄円呀?jīng)不再能夠完全獨(dú)立行事。雖然不管是在以色列、意大利、墨西哥或泰國(guó)，人民可能還是以為自己是個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，但其實(shí)任何經(jīng)濟(jì)或外交政策都不可能自外于他國(guó)，全面性的戰(zhàn)爭(zhēng)也不可能獨(dú)自發(fā)動(dòng)。正如我們?cè)诘谑徽滤幔F(xiàn)在正面臨著全球帝國(guó)的形成。而這個(gè)帝國(guó)與之前的帝國(guó)也十分類似，會(huì)努力維持其疆域內(nèi)的和平。正因?yàn)槿虻蹏?guó)的疆域就是全世界，所以世界和平也就能得到有效的維持。

但世界會(huì)永遠(yuǎn)和平下去嗎？一切還都是未知數(shù)，也許我們現(xiàn)在正處在天堂和地獄的岔路口，不知道會(huì)朝哪個(gè)方向前行。