中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過了三四十年的高速發(fā)展，在物質(zhì)生活各個方面已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃剑S之而來的，中國也將快速進(jìn)入老齡化社會，養(yǎng)老問題、延遲退休問題越來越受到關(guān)注。就養(yǎng)老作為一個自然發(fā)展的進(jìn)程而言，主要涉及兩大基本問題：一是健康問題；二是老人與子女關(guān)系問題；養(yǎng)老金多少、夠不夠以及養(yǎng)老方式只是一個表象。

健康問題是一個全民化的問題，不只是老人健康問題，本文暫不做討論；今天重點(diǎn)說一說父母與子女關(guān)系問題。

兒女與父輩、祖輩之間的關(guān)系隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)生著微妙的變化，只是在中國由于二千多年的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)的超穩(wěn)定性，因而造成只是在近一百多年前才開始出現(xiàn)劇烈的、明顯的裂變。電視劇《白鹿原》非常形象的展現(xiàn)了中國從清末民初的農(nóng)業(yè)大家族社會結(jié)構(gòu)逐步過渡到工業(yè)化社會的一個演變過程，其中作為家庭關(guān)系的主要構(gòu)成部分就是子女與父輩、祖輩之間的關(guān)系問題。

在農(nóng)業(yè)社會時期，一個家庭由二代、三代甚至四代人共同在一起生活，組成了一個大家庭，這些類似的家庭共同組成了一個大家族，族內(nèi)事務(wù)由族長來管理、協(xié)調(diào)。由于家庭內(nèi)的單個個體成員不存在獨(dú)立生存的條件，因此，家庭每個成員的事也是家庭的事、甚至是家族的事，要按照家庭規(guī)則、家族規(guī)則去做才可以，同樣的養(yǎng)老問題也不是作為一個問題而存在，因?yàn)殚L輩始終是一個家庭的代表，不管長輩是否還具有勞動能力與否；子女與父輩、祖輩之間的關(guān)系由家庭規(guī)則、家族規(guī)則來約束，呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的家庭關(guān)系模式。

工業(yè)化的一個顯著特征就是打破了原有的、穩(wěn)定的家庭關(guān)系模式，它為每個獨(dú)立的個體能夠獨(dú)立生存提供了可能性，這些獨(dú)立個體的“三觀”從此發(fā)生了巨大變革，與父輩、祖輩之間的“三觀”產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突，子女與父輩、祖輩之間關(guān)系的裂變從此開始... ...，這種裂變一直都在按照“加速度”的模式進(jìn)行，從來沒有停止過，也永遠(yuǎn)不會再回到從前！

社會發(fā)展到現(xiàn)在，那些父輩、祖輩也都從獨(dú)立個體演化而來，他們退休以后似乎成為了“無用的人”，成為了一種“負(fù)擔(dān)”或“累贅”，至此，養(yǎng)老問題從此產(chǎn)生！

（今天我們暫不討論健康問題，但要提示一下：退休以后是否“有用”，關(guān)鍵在于健康及健康延續(xù)的時間。）

所以，養(yǎng)老問題是之所以是一個問題是因?yàn)椤叭^”裂變而產(chǎn)生，不能僅僅看作是一個經(jīng)濟(jì)問題。

“三觀”裂變總有一個不變的基礎(chǔ)，這個不變的基礎(chǔ)我們總是在家庭的爭吵中忽隱忽現(xiàn)的有所感觸，只是沒有一個恰當(dāng)?shù)脑~語準(zhǔn)確表達(dá)；偶然有一天看電視節(jié)目《我家那閨女》，劇中一個當(dāng)父親的一句話令人心酸，但卻道出了大多數(shù)中國父母的心境，這句話只有六個字：慢慢老、快快死！【原創(chuàng)：佰草軒】