“點茶焚香、掛畫插花”乃古人四般雅事，自宋代開始，在文人的推動下，插花成為四大雅事之首。
這四般雅事距離小全最遠(yuǎn)的屬焚香，離小全比較近的就是掛畫插花了，哈哈……來來來，今天我們說說插花，關(guān)于插花，你腦海中的畫面是怎樣的？
我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到西式插花會多一些，花店里、宴會上、婚禮上的大部分為西式插花，西式插花跟建筑學(xué)、色彩學(xué)也有很深的鏈接，更側(cè)重設(shè)計。
東方插花側(cè)重意境、文化的表達(dá)，以花寄托意念。
中國插花文化，萌芽于新石器時期，那時陶器上就有了各種植物的花紋。我國第一部詩歌集《詩經(jīng)》，也是花文化的開篇，里面記錄了很多植物與古人的日常生活相關(guān)。
唐代誕生了中國第一部插花理論作品《花九錫》。
佛教傳入中國后，人們喜歡用花裝點佛像，寺院也大量種植蓮花。佛教中常用蓮花插花，且一般只插三枝，寓意“前世、今世、來世”。
隋唐時期，儒家、釋家、道家融合，對插花的發(fā)展有很大的推動作用，插花的三枝，分別代表佛家的“三世”，道家的“天、地、人”，或儒家的“君、臣、使”。
隋代時期，日本小野妹子出使中國，將在中國所見的佛教禮法、佛前供花儀式等一同引入日本，長達(dá)1400年的日本花道歷史從此展開。
說起日本花道，自然想到物哀文化：真情流露、觸景感物生情，涌現(xiàn)出諸多感覺或喜悅、悲傷、思念、憧憬。物哀美，展現(xiàn)的是一種哀怨凄清的美感世界。
插花之道可以說和物哀的思想完美的貼合，用一顆善良的心，把自己對天地、自然、時間萬象的感受，用花來表達(dá)出意境。
插花難的不是技術(shù)，而是一個人對事物時間、空間的感知。讓自己的作品有形有神，可以讓觀者在賞美之余，更能體會到一份愜意與思考。
所以插花等藝術(shù)行為，都伴隨著哲學(xué)哲理，讓深奧的智慧用簡單明了的方式表達(dá)，也更易于讓不同的人，更簡單的去理解和接受，從而也能在這個過程中明悟得道。
花道不單表達(dá)花的美態(tài)，亦要表達(dá)出造型與神韻，表現(xiàn)出天人合一的感覺，人有節(jié)花有品，以花喻人，以花喻世。
以花的含苞待放、盛開、凋謝，來寓意事物的過去、現(xiàn)在、將來。
花與枝葉相伴相生，自然的循環(huán)更替，一花一葉表現(xiàn)了自然的縮影，也更是人一生的縮影。
插花是一種智慧，生活如是。
插花可以根據(jù)不同的環(huán)境、四時變化、人物性格、悲喜、根據(jù)不同的事物，通過自己的感受來悉心創(chuàng)作。
人有情，插出來的花也更有靈性和美感。認(rèn)真的感悟生活，讓生活變得更美好，更有情趣。插一束符合心情的花，看它優(yōu)美的為自己展示芳姿，靜靜的午后，沏茶對花而飲，豈不愜意。
