上周日的交流會(huì)，因曹老師身體不適，原定的繪畫(huà)療法臨時(shí)改成了張老師的精神分析，大家并沒(méi)有因?yàn)楦恼n而降低學(xué)習(xí)的熱情，都很積極。張老師上次的精神分析講的是弗洛伊德，這次補(bǔ)充了阿德勒的個(gè)體心理學(xué)和榮格的分析心理學(xué)，正好將古典精神分析的內(nèi)容講完。
對(duì)于精神分析的了解是從教科書(shū)上獲知的，區(qū)區(qū)14頁(yè)7張紙的內(nèi)容大部分用來(lái)介紹弗洛伊德，關(guān)于阿德勒和榮格的部分只是捎帶而過(guò)，不足十行的文字，內(nèi)容是這樣描述的：
在弗洛伊德之后，心理學(xué)家阿德勒和榮格等人對(duì)弗洛伊德的理論作了修改和補(bǔ)充。阿德勒認(rèn)為，所有人都有一種自卑感，人們?yōu)榱丝朔毕菀赃_(dá)到優(yōu)越，需要努力奮斗來(lái)不斷地超越自卑。人們對(duì)付困境的方法和策略，在不斷加以總結(jié)和歸納后逐漸固定下來(lái)，形成一套特殊的行為方式，即“生活風(fēng)格”。阿德勒還認(rèn)為兒童在家庭中的出生次序及所處地位對(duì)人格形成有重要影響。阿德勒的心理學(xué)被稱(chēng)為個(gè)體心理學(xué)。
榮格則對(duì)弗洛伊德“力比多”的觀(guān)點(diǎn)做了修正，他認(rèn)為“力比多”是一種普遍的生命力，表現(xiàn)于生長(zhǎng)和增殖，也表現(xiàn)為其他活動(dòng)。榮格在分析個(gè)體的人格時(shí)把個(gè)體結(jié)構(gòu)看做是意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)的統(tǒng)一體。集體潛意識(shí)是榮格最具特點(diǎn)的理論，其主要內(nèi)容是“原型”，即遺傳的先天傾向。他認(rèn)為人們的科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都是原型在起作用。榮格的精神分析被稱(chēng)為“分析心理學(xué)”。
今天，張老師將這部分內(nèi)容逐一詳盡地展開(kāi)，比如對(duì)“原型”解釋?zhuān)甑饺烁衩婢?，提及陰影，這些都是我以前沒(méi)有接觸過(guò)的內(nèi)容。印象深刻的是榮格對(duì)自性的描述：一切人格的最終目標(biāo)就是自性的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。談及阿德勒，引起在座各位老師的共鳴，他的理論中有社會(huì)文化的因素，比較有適用性，比如“生活風(fēng)格”的種類(lèi)，出生順序?qū)θ烁竦挠绊?，特別在說(shuō)到理想父母親的時(shí)候，有孩子的老師都拿出了手機(jī)拍照。
在此與大家分享一下：理想的母親：對(duì)她的孩子應(yīng)該有一種真摯深厚的愛(ài)，這種愛(ài)是以?xún)和母ｌ恚皇且宰约旱男枰獮橹行牡?。理想的父親：與孩子的母親處于平等的位置，相互配合照料孩子，并把孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)對(duì)待。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在座的老師們不斷加入自己的觀(guān)點(diǎn)，從兩位的生平到其理論的運(yùn)用，看著他們自信地討論，覺(jué)得自己欠缺的東西很多。張老師的課件是一個(gè)指引，對(duì)我的知識(shí)點(diǎn)做了補(bǔ)充和延伸，也讓我明白該多讀點(diǎn)書(shū)，彌補(bǔ)知識(shí)的不足。想起與朋友閑聊時(shí)，有人認(rèn)為我適合心理學(xué)，我這樣回答：但愿吧！如果把心理學(xué)比作大海，我現(xiàn)在連海里的一滴水都不是，最多是趕往海邊的一顆砂，知道大海的方向和感受到大海的氣息。
一顆砂在趕海的過(guò)程中或許會(huì)被磨去棱角，使自己圓潤(rùn)通達(dá)，最終成為海邊眾多細(xì)沙中微小的一粒，盡量不讓來(lái)海邊的人硌腳，能否被海水洗禮，那要看我可以為之付出多大的努力！
從一顆砂到一粒沙，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程！
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