在所有的節(jié)日中，清明節(jié)是唯一一個(gè)，承載雙重意義的節(jié)日。
一方面，它是中國人傳統(tǒng)掃墓祭祖，充滿肅穆和哀痛的節(jié)日，在這一天，一向?qū)⑺劳鲎鳛榻稍掝}的中國人，將不得不直面親人的死去，生命的短暫與脆弱，以及人事的無常；而另一方面，清明節(jié)又被稱為踏青節(jié)，是中國人一年一度親近自然，踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。
這樣看來，清明節(jié)的存在，就十分值得玩味深究，因?yàn)橐粋€(gè)清明節(jié)，卻承載著大悲與大喜之間的轉(zhuǎn)換，或急轉(zhuǎn)直下，或扶搖直上，怪異而荒謬，令人不得不深思，為何古人要將這兩件事情，安排在同一天！
但想清楚了，就會(huì)明白老祖宗的智慧：不早一天，不晚一天，偏偏在這一天，讓你直面死的痛苦，同時(shí)領(lǐng)略生的可貴！讓你明白何所謂死？也明白該怎樣生？
對于尚且活著的人，死亡的未知，親人的離去，固然可怖而可悲，但唯有直面死亡，深度思考過死亡的人，才更明白人的一生，該怎樣活下去！
01
人類面臨著三重死亡
宇宙和太陽都會(huì)死，人為什么就應(yīng)該永存不滅？這是科幻小說《三體》中，提出的質(zhì)疑。事實(shí)上，雖然從古至今，人類對于永生不死，有著不滅的狂熱與執(zhí)著，但人終有一死，又是不可違逆的自然規(guī)律。
人們常規(guī)意義上的死亡，就是人的第一重死亡，即肉體的死亡，肌體的死亡。這個(gè)死亡，意味著一個(gè)活人，從此成為一個(gè)沒有呼吸的人，會(huì)日益腐爛消失的人。也是這一重死亡，讓活著的人，充滿了恐懼，因?yàn)檎\如海德格爾所言：死在，我就不在；我在，死就不在。
正因?yàn)榛钆c死，是對立與錯(cuò)位的存在，才讓那些活著的人，對死去這件事情，充滿了排斥與恐懼，這恐懼源于對未知的恐懼，對人類喪失掌控力的恐懼，也有，還沒有活夠的恐懼。
但人類其實(shí)還有第二重死亡，也是最容易被忽略的死亡：精神的死亡。行尸走肉，就是用來形容這種死亡的。
獲獎(jiǎng)科學(xué)作家，阿南塔斯瓦米的《不存在的人》，就是從精神分裂、人格解體、離體體驗(yàn)等，來探索自我感從何而來。
在這本書里：格拉漢姆得了科塔德綜合征，這是一種十分罕見，也鮮有人聽聞的病癥，簡單來說就是，患者明明還活著，卻認(rèn)為自己已經(jīng)死了。格拉漢姆就是如此，他曾患有深度抑郁癥而嘗試自殺，他將電熱水器放入浴缸想電死自己，卻因保險(xiǎn)絲被燒而僥幸活了下來?？墒亲源酥?，他深信自己已經(jīng)腦死亡，哪怕他可以和常人一樣吃飯睡覺思考，但他堅(jiān)信自己已經(jīng)死在了那個(gè)浴缸里。他會(huì)去墓地，在那里待很長時(shí)間，因?yàn)樗X得在那里時(shí)，才是和自己在一起。
科塔德綜合征雖然不常見，但類似于這種雖然活著，卻感覺與死無異的人，實(shí)在是多如牛毛，更不要說還有很多，連自己也未曾意識到已經(jīng)死了，行尸走肉般存在的人了。
所以精神死亡，也是一重死亡，是人類的第二重，也最容易被忽略的一重死亡。
最后，第三重死亡是指，一個(gè)人在死后，被人遺忘后，才是真正的死亡。雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人們心中，便是用來規(guī)避這一重死亡的詞匯。
皮克斯動(dòng)畫電影《尋夢環(huán)游記》，就表達(dá)了這樣的主題：死亡不是真的逝去，遺忘才是永恒的消亡。該片的靈感源于墨西哥亡靈節(jié)，事實(shí)上，中國的清明節(jié)其實(shí)也是同樣的用意，不忘記那些死去的先祖，就恍若他們永遠(yuǎn)還活著一樣。
所以，心臟停止跳動(dòng)的那一刻，宣告了肉體的死亡；自我意識開始消散，認(rèn)為自己在某一刻已經(jīng)死掉，從此行尸走肉般生活，宣告了精神的死亡；而被后人遺忘，剪斷了在人間的一切人際羈絆，則是第三重死亡。
弄明白死亡是什么，人才能明白該如何看待死亡。
02
你改變不了終將死去的現(xiàn)實(shí)
但你可以改變看待死亡的方式
伊壁鳩魯認(rèn)為，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人們減輕痛苦，那么人類痛苦的根源是什么呢？伊壁鳩魯認(rèn)為，正是無處不在的死亡恐懼。
其實(shí)，人們習(xí)慣性的將死亡放在生的對立面，不斷放大對于死的恐懼，說到底還是處于對熵增的恐懼！
早在1947年，薛定鄂就曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出了，熵增過程也必然體現(xiàn)在生命體系之中。物理學(xué)上對于熵增的定義是：熵增過程是一個(gè)自發(fā)的，由有序向無序發(fā)展的過程。統(tǒng)計(jì)學(xué)則認(rèn)為：熵衡量系統(tǒng)的無序性，熵越高的系統(tǒng)就越難精確描述其微觀狀態(tài)。
從某種角度來講，生命的意義就在于，具有抵抗自身熵增的能力，即具有熵減的能力。在人體的生命化學(xué)活動(dòng)中，自發(fā)和非自發(fā)過程同時(shí)存在，相互依存，因?yàn)殪卦龅谋厝恍?，生命體不斷地由有序走回?zé)o序，而所謂的死亡，其實(shí)就是一個(gè)生命自體，歸于無序的狀態(tài)。
正如佛經(jīng)所言：死因多，生因少、死緣極多，活緣極少，而死無定期。也就是說，能夠促使人死亡的因素很多，各種外力皆可，各種可能皆有，能夠讓人長壽的活下去的因素卻很少，再加上人們根本不知道死亡什么時(shí)候到來，這種無力掌控的局面，讓人望而卻步。
人們害怕這種無序的狀態(tài)，因而產(chǎn)生死亡焦慮。對即將到來的或者終將到來的死亡，消逝的這一事實(shí)產(chǎn)生恐懼，糾結(jié)，不解，不安等復(fù)雜的思想和情緒。
歐文·亞隆在《直視驕陽：征服死亡恐懼》說：死亡雖是終點(diǎn)，但人生的意義卻不會(huì)因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角，卻可以讓人們獲得拯救。也就是，雖然死是無可避免的，但你如何看待死，卻決定了你能否過好這一生。
演員陳坤，就是因?yàn)楦淖兞丝创劳龅囊暯牵艔膶λ劳龅目謶种凶叱鰜?，轉(zhuǎn)而過上真實(shí)而踏實(shí)的人生的。
早在七歲時(shí)，陳坤目睹了外公的去世，這給他帶來了很大的打擊，使他一直生活在對于死亡的恐懼中。直到后來他閱讀了，索甲仁波切大師的《西藏生死書》。通過大師的引導(dǎo)，他明白了三件事：死亡不知何時(shí)會(huì)來；我們應(yīng)該如何面對死亡；如何從死亡這面鏡子里看見人生。
在這個(gè)過程中，陳坤意識到了每個(gè)人都會(huì)死去，所以更應(yīng)該珍惜生命的意義。與其為未知而憂慮，不如充分的享受眼前的生活。明白了生命的真相，死亡的必然后，他反而活得格外清醒而自知，在浮躁的娛樂圈里，成為一股清流般的的存在。
作家史鐵生曾感慨道：其實(shí)，死，不過是活著的時(shí)候的一種想法。誰想它想得發(fā)抖了，誰就輸了，誰想它想得坦然鎮(zhèn)定了，誰就贏了......要是你先就對它說"不"，固執(zhí)地對它說"不"，你不僅一無所得，反而會(huì)焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。其實(shí)所有的困境，包括死，都是借助于你自己的這種恐慌來傷害你的。
如果你對終將到來的無序狀態(tài)，無能為力，那就放棄抵抗，畢竟從古自今，也沒有人能夠抗拒這種自然規(guī)律，所以與其擔(dān)心憂懼，不如不負(fù)時(shí)光不負(fù)生命，享受眼前的美好！
正如一位知乎網(wǎng)友在回答關(guān)于死亡的話題時(shí)，所說的一樣：我詢問自己：你為什么要害怕自己的最后一天？那一天對死亡的貢獻(xiàn)并不比其他日子更多。最后一步并不會(huì)引起衰竭，只是顯露出衰竭而已。
用歐文·亞隆的名言來總結(jié)就是：我活著的時(shí)候，無所謂死亡；當(dāng)我死去的時(shí)候，我已經(jīng)不存在了，為什么要害怕那些我們永遠(yuǎn)也感覺不到的死亡呢？
03
死并非生的對立面而存在
死作為生的一部分而永存
歐文·亞隆說：你越不曾真正活過，對死亡的恐懼就越強(qiáng)烈；你越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。
2018年5月10號，104歲的英國科學(xué)家David Goodal，在瑞士自愿接受安樂死。他坦言：我很高興能夠結(jié)束生命，我活得實(shí)在太久了。
David是一個(gè)勤勉上進(jìn)的人，作為大學(xué)的高級講師，他獲得過三次博士學(xué)位，撰寫過100多篇有價(jià)值的研究論文，榮膺過澳大利亞勛章。65歲的高齡依然堅(jiān)持工作，編著了30余卷的《世界生態(tài)系統(tǒng)》，審核來自世界各地的文章和著作。100歲時(shí)，還在最權(quán)威的期刊上發(fā)表自己的學(xué)術(shù)論文。
但是，即便依然想要做很多事情，但隨著年齡的增加，David漸漸成為被保護(hù)的對象，所有人都出于安全考慮，而限制他做很多事情。于是，晚年的David覺得乏味而無聊?！拔曳浅＿z憾活到這個(gè)年紀(jì)?！彼荒樒届o的表達(dá)自己的困惑。
由于在澳大利亞，以David的狀況很難申請安樂死，所以他告別家人親朋，遠(yuǎn)赴澳大利亞，開心的迎接死神。
對于David的而言，死亡不是一件恐怖的事情，只是對于今生的一個(gè)終結(jié)，如果這輩子已經(jīng)活得足夠充實(shí)，那么早點(diǎn)死去，也是一件挺快樂的事情，畢竟活太久，也是會(huì)膩的。
對于那些已經(jīng)將人間充分體驗(yàn)完的人來說，陰間只會(huì)成為一種誘惑。
之前網(wǎng)上流傳著一張表格圖，將人生畫成900個(gè)格子，每過一個(gè)月就涂掉一格，于是，人們?nèi)庋劭梢姷氖牵约弘x最后的時(shí)限越來越近，心生惶恐和不安。
（20歲的我們）
（50歲的我們）
其實(shí)，如果換個(gè)角度來理解這個(gè)表格，你就會(huì)有不一樣的感受，如果把死亡當(dāng)做是截稿日期，當(dāng)做開學(xué)的日子，那么當(dāng)你充實(shí)的度過了每一天，充分的完成了每一天該做的任務(wù)，那當(dāng)你一格一格涂掉的時(shí)候，就會(huì)覺得自己離最后的圓滿，越來越近了。
你在奮斗的過程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，雖然充滿了成就感，但也漸漸感受了軀體的衰老和疲憊，于是，死亡，就是一次可以徹底休息的日子。在那個(gè)漫長休假來臨之前，處理好所有該做的事情，才是我們每個(gè)人的當(dāng)務(wù)之急。
而所有的不安，都源于你，并沒有真正按照自己的意愿，充分而踏實(shí)的過完每一天，所以，你害怕大限將至，像沒有完成作業(yè)的學(xué)生，擔(dān)心老師最后的批評，而對于那些做好這一切的學(xué)生而言，死亡意味著，終于跑到終點(diǎn)，終于可以松口氣了。
想明白這一點(diǎn)，大約你就不會(huì)的抗拒最后的日子，反而有動(dòng)力過好眼前的生活。畢竟，永遠(yuǎn)沒有截止日期，是一件多么沒有挑戰(zhàn)性的事情??！
所以，最后祝大家過一個(gè)快樂充實(shí)的清明節(jié)！做你想做的事，愛你相愛的人，不辜負(fù)生命中的每一天，不錯(cuò)過每一個(gè)可以起舞的日子！如此，足矣！
