? ? ?? “既來(lái)之，則安之”，越長(zhǎng)大才越發(fā)現(xiàn)社會(huì)和這世上的人事紛擾啊，雖然以前的痛苦和煎熬也并不輕緩，但事后并沒那么繁復(fù)，只留下一點(diǎn)點(diǎn)所謂的青春的憂傷罷，這古時(shí)人還覺得這青春的強(qiáng)作愁可喜，便是覺得一時(shí)一事的糾結(jié)不甚嚴(yán)重吧，這一旦把注意力放到可見的長(zhǎng)時(shí)間、廣地域、不同族群、不同階層、不同年齡等層面去思考，便會(huì)覺得人生和世界往往都是積重難返，沒有更好的退路，喜歡叫幾句“人生之不如意，十之八九”，這樣子難免有些頹意，郁結(jié)處陡生頹廢吧。

? ? ? ?? 這人心吶，把它當(dāng)作有形體的實(shí)物，便是越往里面填充復(fù)雜，它就會(huì)越沉重。有人好大喜功，就會(huì)“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，荒廢時(shí)光，耗費(fèi)心力，得不償失吧，年輕自然應(yīng)該奮力進(jìn)取，可嘆“只見賊吃飽，不見賊挨揍”，人是有限度的，人是會(huì)折彎的，不在奮進(jìn)中騰飛，便在燈枯中湮滅，自古便是成王敗寇、將成白骨枯，能在緩緩努力中成功的可算是大善吧。

? ? ?? 既然談起這人心，就不能不詳盡描述它了。是的，無(wú)止盡的消磨意志人困鳥乏，但能逐步去減輕這心上的巨石，有意的免去這沉重不也功德不少么？我看過幾個(gè)大人物的抱怨，他們往往描述自己初起時(shí)告誡要認(rèn)清自己，記住要壯大自己，不要愚蠢的磨損自己。的確，這人界免不了要依循智慧，懂得生存、發(fā)展、壯大自己的策略。

? ? ?? 若要是像談兵法那樣，又要謀起大政的是非了。可是，我中華自古就喜好淳樸厚道，對(duì)狡黠、刁鉆暗暗采取藏拙的策略的，人活著就圖自在安逸，哪來(lái)的專營(yíng)取巧的心思，那皓首匹夫不就是罵人的話么？大事急事一來(lái)，就大叫媽媽、上天，純純的孩童之狀。

? ? ? ? 近代以來(lái)，我們這天朝上國(guó)頓是恥辱了，人民閑情雅趣，農(nóng)夫辛勤農(nóng)桑的小農(nóng)狀態(tài)立馬變?yōu)榻箲]亡國(guó)滅種，焦慮、思變、深層的恐慌，仁人志士長(zhǎng)久地營(yíng)造厚實(shí)淳樸的文化氛圍一朝盡除，匹夫不得安，貴胄喪志，盡為土雞瓦狗。難得亂世生梟鳥，逐步復(fù)盤，重回正軌。然而，這世界重又變得復(fù)雜起來(lái)，是科技，可以說是科技，又給了這世界攪動(dòng)的算籌，加緊了轉(zhuǎn)換，撥動(dòng)了時(shí)間進(jìn)程，當(dāng)代的一年抵得上過去多少年的變化，在這大變里，機(jī)會(huì)也多得多了起來(lái)，這樣子，有寶人人欲得，無(wú)產(chǎn)人人思變，激起千層浪。

? ? ?? 繁華的國(guó)勢(shì)漸起，可嘆人事的紛擾生根蒂固。騰飛的馬兒，只記得揚(yáng)蹄的快感，暮年的老馬不知會(huì)反思年輕時(shí)的癲狂。

? ? ?? 風(fēng)聽有意，風(fēng)吹處無(wú)形，阿甘自傳里的開頭，那流轉(zhuǎn)飄蕩的羽毛預(yù)示著傻子阿甘的經(jīng)歷，阿甘喜歡用她母親的巧克力之語(yǔ)比喻人生，你永遠(yuǎn)也不知道人生的下一刻會(huì)是怎樣。這樣，就告訴人們要去平淡的去接待下一場(chǎng)的人生。