〈一〉

如果有人問你善良是什么，你能馬上想到的是什么，是不是會(huì)馬上想到利他的行為，認(rèn)為付出就是一種善良的行為。如果你這么想的話，可能你對善良的理解就過于狹隘了。

古人把人之初，性本善，用在了三字經(jīng)中的第一句，這是人們對善的一種敬重。關(guān)于人性中的善良，有更多的文章做過論述。我也不能確定自己對善良的理解就很透徹，只是看到了一些現(xiàn)象，對于這些現(xiàn)象中的善良去做一些思考。希望自己通過對善良的思考，也會(huì)有更多的認(rèn)識，以提高對善良的理解，繼而能從中悟到一些對自己有幫助的認(rèn)識，從而提高一些辨別是非的能力。

有些故事很多人都已聽過，不過能從中體會(huì)到的東西，可以說是人皆不同吧。這也是為什么會(huì)說，一千個(gè)人的眼中有一千個(gè)哈姆雷特，想通過今天的思考，與大家產(chǎn)生一些共識，讓我們的行為中多一些善良，少一些無意識的傷害。通過這一篇文章，假如能給讀者帶來一些新的認(rèn)識，希望留言來交流一下新的觀點(diǎn)。

曾聽過這么一個(gè)故事，一個(gè)人到佛祖面前，對佛祖說，你每天坐在神壇之上，天天什么也不做，享受著人們頂禮膜拜，你做的我也能做到。佛祖笑道，我坐在這里觀天下人之饑苦，心里能容得下天下之事，而不言語，你能做到嗎？那人說，這還不容易，不就是不管看到什么，都不說話嗎?我肯定能做到。佛祖就讓他坐上神壇，化成自己模樣，獨(dú)自離去。

這一天，在人群中，有一富商，在參拜時(shí)，銀錢袋掉在了地上，未曾發(fā)覺徑自走了。有一個(gè)窮人，過來參拜，看到了錢袋，欣喜不已，揣在懷里走了。后面來了一個(gè)船員，正在參拜之時(shí)，富商返回尋找錢袋。揪住船員，兩人相互撕扯。

殿堂之上的人忍不住，告訴富人，是那窮人把錢袋撿走了。一場糾紛被化解，富人找到了自己所失之物。彼時(shí)佛祖歸來，問這人，這幾日都做了什么?那人自鳴得意的把所做之事告訴佛祖，滿以為會(huì)得到佛祖的贊許。

佛祖把后面發(fā)生的事情告訴這人，由于他的開口說話，導(dǎo)致富商為子女積福的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，船員因?yàn)榧m纏提前結(jié)束，原本可以避過的海難卻因此趕上了，窮人的生活原本可以得到一點(diǎn)改善，也因此未能實(shí)現(xiàn)。這些都是由于他認(rèn)為的善舉，而造成了對其他人諸般的傷害。

〈二〉

我們在做決策的時(shí)候，常常都是在信息不完備的情況下做出的，會(huì)被眼前的現(xiàn)象所迷惑。沙灘上，一個(gè)小男孩看到一只剛出殼的小海龜艱難的向海里爬，這個(gè)小男孩撿起小海龜，把它送到了大海里。

這是一幅多么溫馨的畫面，讓人看到這個(gè)小男孩是那么的善良，熱愛小生命，如果可以點(diǎn)贊的話，可能會(huì)有許多的贊。這只是我們看到的畫面，當(dāng)然這里還有我們不知道的，在遠(yuǎn)處還有千千萬萬只出殼的小海龜，等待著這些安全抵達(dá)海里的小海龜發(fā)出安全信號。由于小男孩的善良，幫助了這只小海龜，這只小海龜發(fā)出了安全的信號。

依照生存法則，出生的小海龜會(huì)有序的派出一、二只小海龜爬向大海，這些安全爬到大海里面的小海龜會(huì)發(fā)出信號，大批的小海龜才會(huì)一起爬向大海。結(jié)果這個(gè)錯(cuò)誤的信號發(fā)出，成群的小海龜爬了出來，涌向大海，這時(shí)大批的軍艦鳥出現(xiàn)了，這些小海龜遭到了殘酷的捕殺。

故事的中心思想，都是在勸誡人們不要好心辦壞事，一些善舉，可能就會(huì)給別人帶來傷害，或許給自己帶來傷害也未可知。一些局部的善，帶來的可能是更大的惡，一些局部的惡，帶來的可能是更大的善。

善與惡是相互影響，相互存在的，我們不能因?yàn)樘柕墓饷?，就貶斥月亮的暗淡。正是有了陰陽的交替，萬物才得以茁壯成長，曾幾何時(shí)，善良被視為懦弱的代名詞，有人會(huì)發(fā)出這樣的聲音，這社會(huì)是怎么了。不時(shí)的會(huì)看到一些暴力行為的信息，在突發(fā)事件面前，人們的冷漠應(yīng)對，讓旁觀者看了也為之心寒。

〈三〉

這些難道就是現(xiàn)在社會(huì)的真相嗎?顯然不是。事實(shí)上，還有更多我們沒有看到的現(xiàn)象，那些人在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。是他們的努力，才讓這個(gè)社會(huì)發(fā)生著一點(diǎn)點(diǎn)變化。

我們不能僅憑一些事情(事件)的表象就做出自己的臆斷，而是要從不同的角度，去觀察，去思考，避免自己陷入狹隘的思維中。曾幾何時(shí)，人們把狼視為人類的天敵，相信看過狼圖騰這本書的人，會(huì)對草原狼有一個(gè)重新的認(rèn)識與了解。

用概率之神來替代對冥冥之中的那份天意的頂禮膜拜，這就是一個(gè)科學(xué)的思維，而不是對那些不確定附加一些自己以為是的條件。一個(gè)人的認(rèn)知完備，是需要不斷破除自己的那些局限思維，利用不確定性去發(fā)現(xiàn)其中的確定性。

我們生活中的世界，不是一個(gè)非黑即白的世界，他是由一個(gè)多樣性生態(tài)環(huán)境構(gòu)成的。那些婦人之仁，也許是一種善，但是這種善卻破壞了原有的秩序，改變了秩序的環(huán)境，可能會(huì)滋生出另一種惡。

現(xiàn)實(shí)中的我們，應(yīng)該看到那些表面的問題背后存在的問題，做一個(gè)有道德和善良的人，不僅要提高自己的認(rèn)知，還要學(xué)會(huì)避免自己陷入管窺狀態(tài)。當(dāng)出現(xiàn)管窺狀態(tài)時(shí)，能夠通過反省自身的行為，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)那些不當(dāng)?shù)男袨?，從而去學(xué)習(xí)更新自己的認(rèn)知，擴(kuò)展自己的思路。學(xué)會(huì)用調(diào)整自己認(rèn)知焦距的方法，改變看待事物(事件)的方法，了解其中黑與白相互轉(zhuǎn)換的原理邏輯，更好的做出決策。

這不是一篇優(yōu)秀的文章，里面還有許多需要改進(jìn)的不足，包括筆者自己，也需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的認(rèn)知，規(guī)范自己的行為。只有可持續(xù)性的行為，才是值得努力去做的，那些不可持續(xù)性的行為，都是需要我們注意與反思的。