你走了這么久，不知道一切是否還好，我日思夜想，夜夜在夢(mèng)中與你相會(huì)。夢(mèng)中的你那樣真切，夢(mèng)中的我那樣歡喜，但可惜這夢(mèng)總是要醒來，醒來的我心惆悵，淚滿面，我多么希望這夢(mèng)再長(zhǎng)一點(diǎn)，我甚至怨恨那窗前樹枝上的黃鶯鳥，是它攪了我的夢(mèng)，把夢(mèng)中的我們生生分開。

這是唐代金昌緒《春怨》描寫的場(chǎng)景：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶？”（《牡丹亭》）多少真情至性之人，可以為情而生，為情而死。夢(mèng)中的情也是真摯真實(shí)的。

《牡丹亭》中的杜麗娘到后花園踏春歸來后，困乏入夢(mèng)，在夢(mèng)中她與書生柳夢(mèng)梅在牡丹亭成就了好事，醒來方知是南柯一夢(mèng)。此后她又為尋夢(mèng)到牡丹亭，卻再也未見那書生，心中十分郁悶。漸漸地這思戀成了心病，最后竟不治而亡。她的父親這時(shí)升任淮揚(yáng)安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修了“梅花庵觀”。杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她死亡緣由，并查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢(mèng)梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。此時(shí)書生柳夢(mèng)梅正赴京趕考，途中偶感風(fēng)寒，恰好住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人十分恩愛，并一同進(jìn)京。后來杜麗娘的父親才知道自己死去三年的女兒確實(shí)為情而復(fù)活。

夢(mèng)里相會(huì)成就了一份美好的感情，深情的女子總是被愛所困，被思念所傷，夢(mèng)給了她們短暫的相會(huì)和幸福，只有夢(mèng)是自由的，沒有空間，世間的限制，也不受世俗禮教的約束，在夢(mèng)中可以任愛馳騁，任情奔放，生命的張力達(dá)到最強(qiáng)。也許夢(mèng)里的一切都是假的，夢(mèng)醒之后一切皆空，但唯有愛是真的，不論在夢(mèng)中還是在現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，相親相愛的人有時(shí)候總不得不面對(duì)分別甚至是分手，面對(duì)無限的思念和痛苦，夢(mèng)給了我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉。自宋玉《神女賦》描寫楚襄王夢(mèng)中與巫山神女相會(huì)后，夢(mèng)便與情結(jié)下了不解之緣。當(dāng)晚年的唐玄宗思念馬嵬坡下失去的楊貴妃時(shí)，感嘆“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)?！睂Ｕ?qǐng)道士施法來相見。蘇軾在思念自己的妻子時(shí)，“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！?/p>

現(xiàn)實(shí)的我們不能相會(huì)，只有到夢(mèng)中來，夢(mèng)中的約會(huì)也正反映了思念之深，思念之痛。

傳統(tǒng)文化與人生哲學(xué)系列41（3）

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