《刺痛華亭人的那些話》之一：地域性格的黑箱模型

習(xí)慣上，人們常常把在某地出生并成長的人稱為“某地人”，例如出生、成長在甘肅省平?jīng)鍪腥A亭縣的人，就被稱為“華亭人”。

俗話說：“百人百性”。一個(gè)人有性格，一群人也有性格。貼上“華亭人”或某地人標(biāo)簽的群體，也常常會(huì)在一般的地理意義上多出一點(diǎn)人文色彩。單從個(gè)體的角度看，各人有個(gè)人的性格，千差萬別、各不相同。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也就意味著沒有性格完全相同的兩個(gè)人。但如果從群體的角度觀察和體驗(yàn)，細(xì)細(xì)琢磨與貼著某個(gè)地理標(biāo)簽的人的一次次交集，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)具體個(gè)體的個(gè)性之中總有著某種細(xì)小的、傾向性的、非常微妙的特點(diǎn)?；蛟S這種特點(diǎn)在個(gè)體身上并不十分鮮明，但總體的強(qiáng)烈趨勢(shì)往往讓人驚異。這種強(qiáng)烈的趨勢(shì)就是地域性格。

地域性格非常類似但又不完全是數(shù)學(xué)中的集合。群體特征并不能全部一一對(duì)照地找到具體的個(gè)體，個(gè)體身上也不一定具備群體的某個(gè)特征乃至任意一點(diǎn)；反過來，也不能因?yàn)槟硞€(gè)個(gè)體不具備某種特征，就否定這個(gè)特征的確實(shí)性。這又特別接近對(duì)于某些不明物體研究時(shí)假設(shè)的“黑箱模型”，整體表現(xiàn)出某種傾向，但無法確定這種傾向或者功能是由某個(gè)部分、某個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生的。這種似是而非、混沌不清，也恰好使地域性格具備了令人迷戀的魅力。

地域性格往往會(huì)具備幾個(gè)特征，但這幾個(gè)特征卻不是某個(gè)地理范圍的人獨(dú)有的，在其他地域也可能找到同樣的傾向；但其他地域卻不可能全部具備這個(gè)地域的全部特征。特征的數(shù)量、特征之間的次序、組合關(guān)系，也是地域性格的特點(diǎn)之一。

地域性格的提法很早就出現(xiàn)了，例如“東北人很豪爽”、“湘妹子很潑辣”等等，已經(jīng)成為某種公理層面的公眾概念。但系統(tǒng)地、深入地研究地域性格，卻是為數(shù)不多的人文學(xué)者的業(yè)余愛好，并沒有將之獨(dú)立門派地上升為一門社會(huì)科學(xué)。在一些官方的文件中，也常常出現(xiàn)對(duì)地域性格的判定，最多見的就是“勤勞”、“智慧”、“善良”等沒有任何識(shí)別度的詞匯。當(dāng)然，這些“特征”全是褒義詞，人人聽了心里舒服。

但對(duì)于這種放之四海而皆準(zhǔn)的描述，也是我所不敢茍同的。勤勞？哪個(gè)地方、哪個(gè)民族、哪個(gè)國家的人不勤勞？人類生存的本質(zhì)就是與自然、與社會(huì)永無休止地?fù)寠Z資源和機(jī)會(huì)，懈怠和懶惰的唯一結(jié)果就是被淘汰；智慧？智慧就是人類在與天斗、與地斗、與人斗的過程中的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，即使是一個(gè)蠻荒的地域，也必然有與其發(fā)展水平相對(duì)應(yīng)的智慧；善良？這更是一個(gè)相對(duì)概念，誰不會(huì)對(duì)自己的親人、朋友、同胞、族類有著憐愛和悲憫？就算是食人族，當(dāng)他們扛著外族人血淋淋的骨肉回到部落，用來供養(yǎng)他的族人的時(shí)候，他的族人一定會(huì)贊美他的勇敢和善良，雖然這種行為在非食人族看來是殘忍無比的。

（注：從即日起，我將撰寫以華亭人為主題的系列文章，以連載的方式發(fā)表在自媒體平臺(tái)。歡迎持續(xù)關(guān)注和互動(dòng)，更歡迎各位父老鄉(xiāng)親批評(píng)指正?。?/b>