今天是這部電影上映的第三天，北方連續(xù)半個多月的悶熱終于在一場暴雨中結(jié)束。去電影院的路上下了雨，回來時天已經(jīng)黑透，雷聲和閃電交加，我打著傘往家走的時候，往雨點砸下來的天上定了定神，想找找盡頭，卻是黑漆漆一片。現(xiàn)在坐在桌前打字，窗外還是嘩嘩啦啦的水聲。
我是在網(wǎng)上看到這句話去的電影院“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。”
這是《莊子》的第一篇“逍遙游”里的第一句話，逍遙游里的世界瑰麗奇幻，這是我從前就常?；孟氲囊粋€畫面。很好，這部電影我不失望。
1.生死
莊子的那些不畏生死的思想貫穿電影始終。楸用自己的命換椿去人間，椿用自己的命，半條換鯤，半條換天下人。孟婆說：“你們這些年輕人，把生命就像玩具一樣交換，不像我，拼了命的算計怎么樣才能多活一分鐘。”
這讓我我想到中國傳統(tǒng)小說里，很多向死而生的愛情故事，比如《聊齋志異》中，愛上凡人的女妖總是最深情的那個，不惜折損千年道行為凡人獻(xiàn)出生命。還有《牡丹亭》里的杜麗娘，憂傷成疾而死，卻因愛而生，湯顯祖說：“情不知所起，一往情深，生者可以死，死者可以生?！?/p>
而莊子從來就是一個不畏死亡的人，比如摯愛的妻子離去，他卻鼓盆而歌；甚至自己臨死時，弟子們打算厚葬他，他卻說：“我以天地為棺槨，以日月為(陪葬的)美玉，以星辰為珍珠，萬物為我送行?！焙靡粋€來去無牽掛的人。
2.畫面
我終于看到“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，背若泰山，翼若垂天之云，絕云氣，負(fù)青天?！笔窃鯓拥囊粋€浩然蕩氣的畫面，電影里表達(dá)的扶搖而上就是：海天交界處出現(xiàn)的漩渦，也是人間的入口，鯤長到了最大的時候，積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。
3.自在
這是開頭的一句話：“所有活著的人類，都是海里一條巨大的魚；出生的時候他們從海的此岸出發(fā)。他們的生命就像橫越大海?！?/p>
而逍遙游中的原文是：“北冥有魚，化而為鳥，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！狈g過來，就是說，北冥的這只由大魚化身成的鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。
電影中的獨白表達(dá)得更淺顯，把生命比作一條大魚從北向南的遷徙。想要去做什么，就盡管去做，喜歡的人就竭盡全力的去愛，哪怕與全世界為敵，不計得失、不計成敗，起碼淋漓盡致的活過，沒有遺憾。莊子說，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。我們因為名和利這兩個字錯失了太多生命中最寶貴的東西，而看淡名利的他才算天地間真正逍遙自在的人。
4.規(guī)律
電影中，椿打破規(guī)律，養(yǎng)了一條承載人類靈魂的魚，使得鎮(zhèn)上的人們遭到天譴，海水泛濫。莊子最是尊重規(guī)律，就算鯤遨游于天地間，也要借助于大自然的規(guī)律——“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無窮”就是說，要把握好“陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明”這“六氣”的變化，從而達(dá)到真正的逍遙。
最后，附上《莊子》的第一章“逍遙游”原文和翻譯。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
翻譯：
北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩？這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池?！洱R譜》這部書，是記載怪異事物的?！洱R諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負(fù)載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在里面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那末它負(fù)載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才能乘風(fēng)飛翔；背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計劃著向南飛。
蟬和學(xué)鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢？”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢？
知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當(dāng)作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當(dāng)作一年。彭祖只活了八百歲，可是現(xiàn)在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！
商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那里，魚身的寬度達(dá)到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到哪里去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度?？墒撬鼘⒁w到哪里去呢？”這就是小和大的分別。
所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對于世俗的名譽，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
