塞下曲

許渾

夜戰(zhàn)桑乾北，

秦兵半不歸。

朝來有鄉(xiāng)信，

猶自寄寒衣。

中國有一部僅有十回的幽默章回體小說《何典》。在最后一回的結(jié)尾詩中，著者張南莊說道：“文章自古無憑據(jù)，花樣重新做出來?！弊髟娨彩侨绱?，需要能推陳出新。

許渾這首《塞下曲》與陳陶的那首《隴西行》無論在主題思想上，還是在表現(xiàn)手法上都很相似，都是借用生與死所形成的強(qiáng)烈對比，來抒發(fā)詩人對戰(zhàn)爭的痛恨。但是，在表現(xiàn)手法上又稍有不同。就是這點(diǎn)不同之處，正是詩人的創(chuàng)新之處。

許渾的“猶自寄寒衣”與陳陶的“猶是春閨夢里人”都表示閨婦還以為自己出征的丈夫尚在人世。從“誓掃匈奴不顧身”來看，這位出征的丈夫是抱著必死的決心上戰(zhàn)場的。從“朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣”推測，這封“鄉(xiāng)信”的內(nèi)容一定是讓他的妻子給他寄御寒的衣服。也就是說，他覺得自己不會戰(zhàn)死。比起《隴西行》中的只有閨婦認(rèn)為丈夫尚在人世，在這首詩中，是連征夫都以為自己不會戰(zhàn)死。結(jié)果，卻是“夜戰(zhàn)桑乾北，秦兵半不歸。”自然，這位給妻子寫鄉(xiāng)信的征夫也在殉難者之列。這樣的生與死的對比，就更強(qiáng)烈一層。