《國(guó)風(fēng)·召南·甘棠》是先秦現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一章《國(guó)風(fēng)·召南》的一篇。召公在治西方的時(shí)候，治理得當(dāng)，人民和睦。等到他去世了，人們懷念他，連他種的樹都不忍心破壞，后人便作了這首詩(shī)來紀(jì)念他。全詩(shī)純用賦體鋪陳排衍，物象簡(jiǎn)明，而寓意深遠(yuǎn)，真摯懇切，體現(xiàn)了人民對(duì)召公的贊美和懷念。
注釋：
? 蔽芾（fèi）：小貌。一說樹木高大茂密的樣子。
? 甘棠：棠梨，杜梨，落葉喬木，果實(shí)圓而小，味澀可食。
? 芾：盛貌。
? 蔽：謂可蔽風(fēng)日也。
? 翦：同“剪”，伐，砍伐。
? 召（shào）伯：即召公，姬姓，封于燕。
? 茇（bá）：草舍，此處用為動(dòng)詞，居住。
? ?。悍ィ瑲?。
? 憩：休息。
? 拜：拔也，一說屈、折。
? 說（shuì）：通“稅”，休憩，止息。
譯文：
? 郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不砍細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯居住處。
? 郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不毀細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯休息處。
? 郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不折細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯停歇處。
賞析：
? 對(duì)比每章第二句針對(duì)甘棠發(fā)出的動(dòng)作：首章曰“勿伐”，伐是齊根砍斷；次章曰“勿敗”，敗是壞其枝葉；末章曰“勿拜”，拜，攀援使彎。《詩(shī)經(jīng)》的重章疊句往往表現(xiàn)為情感上的由淺入深、由輕至重，行為動(dòng)作上的由簡(jiǎn)至繁、由小到大，體現(xiàn)的是對(duì)主題的逐層深化。但這首《甘棠》一反故常，表現(xiàn)為動(dòng)作上和行為上的先重后輕。由斷到折再到使彎曲，動(dòng)作愈來愈輕。它說明了人們對(duì)甘棠的珍重態(tài)度，伐倒是不行的，折斷枝葉也不可，既使是攀援弄彎也是不準(zhǔn)的。于是這組動(dòng)詞的妙處和這組疊句的妙處所在即為：它是用先重后輕的方式傳達(dá)一種神圣的情感，一種基于敬仰、懷念召伯衍生出的對(duì)甘棠的情感。再看每章末句由召伯做出的行動(dòng)：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是較短時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)；末章曰“所說”，“說”讀為稅，稅即稅駕，停下車子叫稅駕，停下車子的時(shí)間比休息片刻的時(shí)間還要短。由居住到休息再到停車，行為愈來愈簡(jiǎn)。一位可敬的人居住時(shí)間長(zhǎng)的地方，那地方就成了他的故居，人們視其為圣地，在那里人們睹物思人，想見其為人，有歷史感和真實(shí)感。如果這可敬的人在人們心目中的地位是神圣的、至高無上的，別說是他長(zhǎng)期居住的地方，就是他曾經(jīng)立足、流連的地方也會(huì)神圣起來，同樣，這組表示召伯行為的動(dòng)詞也像上組動(dòng)詞一樣，表現(xiàn)了人們對(duì)召伯的無上景仰之情，其實(shí)這正是重章疊句的好處。
? 《甘棠》的主旨的表現(xiàn)和深化體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)含蓄的特點(diǎn)。《尚書·大傳》卷三有言曰“愛人者，兼其屋上之烏”，謂愛其人而推愛及與人有關(guān)的人和物?！陡侍摹防锏摹氨诬栏侍?，勿翦勿伐，召伯所茇”，就是一種愛屋及烏的表現(xiàn)方式。在《甘棠》這首詩(shī)里，樹竟如此可愛，那與之有關(guān)的召公就更加可敬可愛了。但這并不是一種平常的愛屋及烏，而是一種以小見大的表現(xiàn)手法。在《甘棠》這首詩(shī)里，人們愛著召公曾經(jīng)休息過的這棵甘棠，而對(duì)那個(gè)仁民愛物的召公的愛就不待言說了，而召公的品質(zhì)也在這實(shí)在的甘棠之愛里讓人生出了無限的遐想，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。這就是以實(shí)寫虛。
? 全詩(shī)三章，每章三句，全詩(shī)由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對(duì)甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要?dú)牡讲灰壑Γ芍^愛之有加，這種愛源于對(duì)召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因，筆意有波折亦見詩(shī)人措辭之妙。突將愛慕意說在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)，是運(yùn)實(shí)于虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。
名人評(píng)價(jià)：
? 轅固《齊詩(shī)》：召公，賢者也，明不能與圣人分職，常戰(zhàn)恐懼，故舍于樹下而聽斷焉，勞身苦體，然后了與圣人齊。……為民愛力，不奪須臾，故召伯聽斷于甘棠之下，為妨農(nóng)業(yè)之務(wù)也
? 顧廣譽(yù)《學(xué)詩(shī)詳說》：不言愛其人，而言愛其所茇之樹，則其感戴者益深；不言當(dāng)時(shí)之愛，而言事后之愛，則懷其思者尤遠(yuǎn)。
? 朱熹《詩(shī)集傳》：召伯循行南國(guó)，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也。
? 方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：他詩(shī)煉字一層深一層，此詩(shī)一層輕一層，然以輕而愈見珍重耳。
