《弘揚(yáng)中華文化，造福子孫后代》
夏日炎炎，在大樹下乘涼甚是寫意。前人栽樹，后人品嘗香味的果實(shí)甚是滋味，艱辛掘井，至九淵但求水源滋潤后人。前人之種種艱難后人可有感同身受？
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嚴(yán)伯伯：楊老師轉(zhuǎn)發(fā)的《中國名將逝世……》一文中有曾任中央軍委委員的趙南起上將，這讓我想到了健在的曾任中央軍委副主席遲浩田上將。遲浩田曾為張興全大師題詞“弘揚(yáng)中華文化? ? 造福子孫后代"。
張興全先生：?這張名片尚沒完善，遲副主席在職時(shí)的名片沒有署其名，退二線署名，署名尚未完善。
張先生名片這幅速描，是毛主席說老馮（馮友蘭先生）不如小馮（馮天瑜教授）1995年12月22日，馮教授陪張興全先生去探望武漢大學(xué)唐明邦教授，張興全先生在唐老家與唐老聊天時(shí)，被馮天瑜教授速描了張興全先生的肖像。張興全先生一直用來作為名片，肖像兩邊一聯(lián)：“太極悟從三易始；得名書畫謹(jǐn)收藏?！绷硪幻媸菚r(shí)任國防部長遲浩田上將題：“弘揚(yáng)中華文化；造福子孫后代。書敬張興全先生，一九九五年二月二十八日?！?/p>
“弘揚(yáng)中華文化，造福子孫后代?！?/p>
這是原軍委副主席、國防部長遲浩田上將1995年為張興全先生題的詞。
大學(xué)者胡道靜先哲早已洞察到要弘揚(yáng)中華文化，其為張興全先生題
“復(fù)興文化在于我輩”。
“天行健君子以自強(qiáng)不息”
“張興全道兄存念，胡道靜題一九九四年四月七日?！?/p>
易學(xué)泰斗、中國周易研究會(huì)首任會(huì)長唐明邦教授1994年6月27日為張興全先生題詞
“弘揚(yáng)周易術(shù)數(shù)，將文化瑰寶推向世界。與興全同志共勉”。
在此想起了南國奇人易經(jīng)大師張興全先生。
不管你有多么真誠，遇到懷疑你的人，你就是謊言。不管你有多么單純，遇到復(fù)雜的人，你就是有心計(jì)。不管你多么專業(yè)，遇到不懂的人，你就是空白。所以，關(guān)鍵不是你不夠好，而是你沒有遇對(duì)人，張興全先生免費(fèi)弘揚(yáng)中華文化，同樣受到質(zhì)疑，故：“人的奧秘在于名與無名之間，有名受其累，無名被人欺?！?/p>
羅伯尊醫(yī)生是這樣描述張興全先生：“張君蓬頭虬髯，猶如金剛面目，而懷德行善，真乃菩薩心腸，人皆以神仙目之。”
六祖慧能說：“只要有心向善，有心濟(jì)眾，不要誦經(jīng)受戒，同樣可以成佛。”
蓬萊閣楹聯(lián)：“海市蜃樓皆幻影；忠臣孝子即神仙?！?/p>
《掌中訣》記：“人生的真諦是將自己融入任何時(shí)空去體會(huì)和實(shí)踐每一個(gè)此時(shí)此地。”
布施定律：給別人，就是給自己，你不可能得到自己從未付出過的。張興全先生受明代著名文學(xué)家，書畫家，與同時(shí)代的董其昌齊名的陳繼儒在《小窗幽記》中這一段話的影響：“士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。”張先生將這段話當(dāng)做座佑銘，俗話說：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！?/p>
陳繼儒先賢天資聰穎，多才多藝，他在士林中聲望很高，官場上也很受尊重，但他卻談薄名利，絕意仕途，執(zhí)著地選擇隱居著述的人生道路，是一位真正做到勘破名利，參透生死的瀟灑智者。他有如此高的地位和造詣，都能隱身而退，我乃一介布衣，有什么能奈去爭名奪利呢？他還說：“透得名利關(guān)是小歇息，透得生死關(guān)才是大歇息。”
武當(dāng)太乙神劍張三豐第十七代掌門人關(guān)老亨九前輩云：“閉門苦修勤練，一心求道，認(rèn)清門徑，不是同門同道，千萬避而遠(yuǎn)之，不與世爭、不為勢用、不為利誘，要有信心，方成大器，慎之誡之，是我所望?！?/p>
其中意境便如，1922年，吳佩孚在洛陽修建繼光樓以款接天下士，并在樓上親題一聯(lián)：
“得志當(dāng)為天下雨；
論交須有古人心?！?/p>
中華文化小輩試著引用三句話作為一個(gè)簡述：
第一：“修身齊家治國平天下”。出自《禮記·大學(xué)》 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐钦f：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了,然后天下平定?！?/p>
第二：“積善之家必有余慶”是漢語俗語，出自《易傳》原句是：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。指修善積德的個(gè)人和家庭，必然有更多的吉慶，作惡壞德的，必多更多的禍殃。這個(gè)必字是一定的因果關(guān)系，即善惡必報(bào)”。
第三句是：“《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。 上句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”流傳更廣。兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步。剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物?！?“自強(qiáng)不息，厚德載物。被我國最高學(xué)府的清華大學(xué)作為校訓(xùn)，可想而知其地位。
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