在當(dāng)今自由經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下的中國社會中，越來越多的人倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)著個性化的重要性。其實個性、自我等并不只是言辭上的表達(dá)符號，在文字背后還有更深的意義……

1789年，法國制憲會議通過了《人和公民權(quán)利宣言》，其中第一條稱：“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的?！边@話很容易讓人困惑。相比而言，盧梭在1762年的《社會契約論》中的闡述，顯得更清楚一些：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！倍依斫庵懈鼮槊魑谋磉_(dá)應(yīng)該是：“人生而不同，故而平等，由此才有充分自由的選擇空間和權(quán)利?！?/p>

其實每個人來到這個世間，都是一個隨機(jī)事件，是造物主隨意拋撒的結(jié)果。他將你拋到哪里是哪里，把你拋向山溝，你就在窮山僻壤長大；把你拋在城市，你可能就會在吃喝不愁中成長……所以造就了人生而不同，這就是所謂的“命”。“命”定了你是誰，你就是誰，于是乎，你也就“莫名其妙”地成為這個世界上萬萬千千、形形色色但卻獨(dú)一無二的兩足高級生物之一。由此看來，人生第一要義應(yīng)該是“尋找自我”，但是這卻是非常難的一件事。那么搞不清“我從哪里來”也就罷了，但一定要且最要緊的是，要弄明白“我是什么”，“我要到哪里去”。將“命”交給老天爺，但人生、人事要靠自己來“運(yùn)”，將“命運(yùn)”掌握在自己手中，這也就是中國俗語所說的：“謀事在人、成事在天”。

我們應(yīng)該感恩于上天的安排，感恩于造物的神奇，正是由于了有了個體的差異，才造就了世界的平等。但是為什么“因不同而平等”呢？我是這樣認(rèn)為的：

首先，因為你知道自己是“獨(dú)一無二”的，你就不會將心思、將注意力放在與他人的橫向攀比上，成天與別人比“共同”的、“一樣”的，而是立足自我、張揚(yáng)個性、趨利避短，在特定的約束環(huán)境下將自己的長處發(fā)揮到極致。這樣日積月累，最后一不小心就“成功”了，就成為所謂“成功人士”了，即將自己修煉成為一個對他人、對社會、對國家、對人類有正面效應(yīng)的普通而偉大的人。

其次，因為你清楚了自己是誰，清楚了自己想要什么不想要什么。于是，在面對共同的、稀缺的外部資源環(huán)境約束時，你就有了“無比”清晰（與他人不同，“無比”即不必攀比）的方向感，自由而準(zhǔn)確地做出自己的選擇。就會真正懂得“舍得”二字的真義（要“得”就得“舍”），真正明白“機(jī)會成本”的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，有所要就有所不要，有所為就要有所不為，要這個好東西就必須丟掉另外的好東西。你就會明白：不可能“贏者通吃”，除非自己想將自己撐死；擁有現(xiàn)在的名利后，還奢求一些不切實際的利益，最好將自己送上不歸路。

再次，因為知道了自己“命定”是誰，就不會“越權(quán)”去做那些只有老天爺或上帝才能干的事情，哪怕你是凱撒大帝也不行。如果你不是凱撒，那便可能是電影《浪潮》里面那個沒有家庭溫暖的富二代蒂姆，是小說《牛虻》中那個無比虛偽的紅衣主教之子亞瑟，是電視劇《風(fēng)車》大雜院令人最惡心的“壞蛋”舒義海之女兆欣……如果明白上述道理，也不會成為動不動就憤憤不平的“小憤青”或“老憤青”，動不動就走向暴力的“牛虻”，動不動就將自己淹沒在“浪潮”中的狂熱分子或恐怖分子，而會變成一個以德報怨、胸懷博大、柔情似水的真善美之人。人人若如此，必家庭美滿、社會和諧、國家民主、世界大同！

我認(rèn)為，一個自由、平等、民主的社會，其支撐基點(diǎn)是“不同”的個體，是明白自己與他人不同的個人，是能夠包容他人異于自我的人，是能夠理性認(rèn)識自我、向內(nèi)把握自我、向外有清晰而獨(dú)特選擇的一個人?？傊?，人人生而不同，家庭因你的不同而幸福，社會因你的不同而和諧，世界因你而不同，人類因你的不同而走向平等、邁向偉大！