【佛說八大人覺經(jīng)】
后漢沙門安世高 譯
為佛弟子，常于晝夜，至心誦念八大人覺：
第一覺悟：世間無常；國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長(zhǎng)罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。
第四覺知：懈怠墜落；常行精進(jìn)，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長(zhǎng)智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切。
第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進(jìn)行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸。復(fù)還生死，度脫眾生。以前八事，開導(dǎo)一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心圣道。若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進(jìn)趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。
阿尼律陀，梵名Aniruddha ，巴利名Anuruddha 。又作阿尼盧陀、阿樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭(zhēng)有無。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗羅衛(wèi)城之釋氏，佛陀之從弟。關(guān)于其身世，起世經(jīng)卷十、五分律卷十五、眾許摩訶帝經(jīng)卷二等載為斛飯王之子，佛本行集經(jīng)卷十一、大智度論卷三則載為甘露飯王之子。佛陀成道后歸鄉(xiāng)，阿那律與阿難、難陀、優(yōu)波離等，即于其時(shí)出家為佛弟子。出家后之阿那律，修道精進(jìn)，堪稱模范。彼嘗于佛說法中酣睡，為佛所呵責(zé)，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益進(jìn)，心眼漸開，終成佛弟子中天眼第一，能見天上地下六道眾生。
《童年生活》
在《阿彌陀經(jīng)》里記載著十六位大阿羅漢的名字，有一位阿藐樓陀，那就是阿那律尊者。
阿那律，生為王族的后裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父親凈飯王往生以后，繼承王位的摩訶男大將，就是阿那律嫡親的哥哥。
童年的阿那律，是一個(gè)天真活潑的孩子，生來就聰明敏捷，對(duì)于音樂、技藝、有特別的天分，當(dāng)他七、八歲的時(shí)候，在眾人之前，就能引吭高歌，并且還能有幾套小玩藝讓人取笑，他就是這幺逗人喜愛的孩子。
童年的阿那律，成天和宮女或一些王族兒童在一起嬉戲，春天花開，夏天清涼，冬天溫暖，日日、年年，就這幺打發(fā)時(shí)光。
在他七歲的那一年，凡事總喜歡和別人打賭輸贏，宮里面有的是糖果餅干，賭輸了他就拿餅干給人，一天之間，常常要輸五、六次餅干給人，他常向母親撒嬌，母親有時(shí)也沒法管教他。
有一天，他已輸了三次餅干給人，他第四次向母親要餅干時(shí)，母親就對(duì)他說：「已經(jīng)沒有了！」但天真的他，竟不懂「已經(jīng)沒有了」是什幺意思，他吵鬧著向母親要「已經(jīng)沒有了」的餅干，母親被他弄的啼笑皆非，只得把空盒子拿給他看，希望他知道今天真的沒有餅干了，可是奇怪，大概由于阿那律的福氣，母親將空餅干盒打開來的時(shí)候，里面竟然是滿滿的一盒餅干，阿那律很歡喜，他有了一盒「已經(jīng)沒有了的餅干」。
從此事以后，母親更不敢把他當(dāng)尋常的孩子看待，她以為已經(jīng)沒有了的東西他能夠要到，這一定是來歷不凡，將來一定會(huì)有很大的福報(bào)。
阿那律雖然聰明，但因?yàn)閶缮鷳T養(yǎng)，到他十五歲的時(shí)候，對(duì)于王宮以外的社會(huì)世間，仍然一無所知。有一次他和跋提、劫賓那在一起玩，談到「米是從哪兒來的問題」，劫賓那先說道：
「米是從洗米的缸中來的，有次我看到宮女在洗米?！?/p>
跋提搖搖手，表示劫賓那說得不對(duì)，他說道：
「米是從鍋里來的，我看見宮女從鍋中把飯盛起?！?/p>
阿那律聽后，不贊成他兩人的話，他像很有自信，很懂得似的說道：
「米是從盛飯的黃金缽中來的，我們每次吃完了飯，宮女都是從黃金缽中添飯給我們吃?！?/p>
像這樣的說法，可見生為王孫的他們，對(duì)于社會(huì)認(rèn)識(shí)的幼稚。
這些小王子，對(duì)社會(huì)雖茫無所知，但衣食住的物質(zhì)享受，卻極盡人間的豪華。飯來張口，茶來伸手，他們就是如此過著無憂的童年生活。
十多歲的王子王孫，為什幺對(duì)世間的常識(shí)這幺膚淺？原來自從佛陀游歷四門，感嘆生老病死怖畏，發(fā)愿出家學(xué)道后，王宮就規(guī)定，年幼的王子王孫不準(zhǔn)到宮外游玩，生活在象牙塔中的人，就是有聰明智能，也不會(huì)完全認(rèn)識(shí)世間。
《熱心希求出家》
阿那律長(zhǎng)大了，年輕的阿那律，長(zhǎng)得儀表堂堂，他不再年幼無知，他逐漸懂得人生，認(rèn)識(shí)世間，就在這時(shí)，佛陀成道，回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城說法教化，佛陀的感化力真強(qiáng)，沒有多久，很多王族人等都皈依佛陀，落發(fā)出家。先是即將繼承王位的難陀出家，然后又是羅睺羅做了沙彌，這給一些年輕的王子王孫很大的震驚。阿那律就在這樣的情形下，立志要跟隨佛陀出家。
阿那律先找到哥哥摩訶男，他對(duì)摩訶男說道：
「哥哥！最 近佛陀回來，我們釋種很多人都已出了家，做一個(gè)沙門，把佛陀的甘露法雨傳播四方，這是多有意義的生活。難陀放下嬌妻孫陀利，已進(jìn)入僧團(tuán)；羅睺羅那幺小，也懂得出家學(xué)道；我們兄弟二人，如果沒有一人出家，真難為情，哥哥！你的意思如何？」
英勇的王子摩訶男大將軍，已經(jīng)為國(guó)家立下不少的戰(zhàn)功，他聽了阿那律的話，就回答道：
「弟弟！你的想法，和我一樣，我們兄弟二人，一定要有一人出家，我也想找你談?wù)?，今后父母?qǐng)你孝養(yǎng)，讓我去跟佛陀出家！」
阿那律搖搖頭，對(duì)哥哥的話不以為然，他說道：
「哥哥！你不能出家，國(guó)家正需要你，雖然我也會(huì)些武功，但和哥哥相比，還差得太遠(yuǎn)。請(qǐng)你允許我出家，我的性情比較適合過僧團(tuán)寂靜的生活，我現(xiàn) 在討厭煩囂，對(duì)王宮的五欲生活，實(shí)在很厭惡！」
哥哥經(jīng)不起弟弟的勸說，只得認(rèn)可，但佛陀規(guī)定，出家一定要經(jīng)父母的允許，阿那律只得向父母苦苦哀求，希望父母能允許他加入僧團(tuán)做一名比丘。
可是，父母愛子心切，任何阿那律怎樣請(qǐng)求，父母都不允準(zhǔn)，阿那律曾三次請(qǐng)求，父母三次都拒絕。
后來，因?yàn)榘⒛锹沙黾业闹驹柑珗?jiān)固，父母如果再拒絕的話，他只有絕食而死，父母沒有辦法，只得方便說道：
「你真要出家的話，你去和跋提王子商量，他愿意出家，我就允許你和他一起出家，他如不肯，你就不要妄想?！?/p>
說到勸跋提王子出家，這是很不可能的事。誰都知道，自從難陀、羅侯羅出家以后，凈飯王已經(jīng)立跋提為王子，他要繼承凈飯王統(tǒng)治迦毘羅衛(wèi)國(guó)，他怎幺會(huì)出家？但阿那律聽了父母的話后，一點(diǎn)也不灰心，他很高興的去找跋提王子，請(qǐng)他一起出家，把做佛陀弟子的意思說了以后，他就一直望著跋提王子，等他回答。
關(guān)于舍棄人間榮華富貴的欲樂去加入僧團(tuán)做比丘，跋提王子感到很為難，可是對(duì)于一向親密的阿那律，又不好意思完全推辭，他思索了好久，勉強(qiáng)說道：
「阿那律！出家做比丘，就不可再留戀世間歡樂，你我的年紀(jì)都很輕，這怎幺能夠做到呢？請(qǐng)你等幾年吧！讓我們?cè)傧硎芷吣耆碎g的歡樂，我再跟你去出家。」
跋提王子明明是用婉言拒絕，但阿那律再三說明出家也很快樂，從七年減到一年，從一年減到一月，從一月再減到剩下七日，阿那律見跋提王子允諾七日后一同出家，他這才歡歡喜喜的和他告別回家。
七日以后，他倆與阿難、提婆、婆娑、難提等一共七位王子，一起偷偷的離家出走，并且還帶了理發(fā)匠優(yōu)波離，追隨佛陀游化的路線，到了彌那邑的阿劣林，脫下王子的衣服，叫優(yōu)波離把他們七人的頭發(fā)剃除。穿著袈裟，然后去見佛陀，佛陀并不立即允許他們加入僧團(tuán)，叫他們住在一個(gè)空屋中，靜坐七日以后，要他們忘記王子尊榮的身分，然后才準(zhǔn)他們出家，進(jìn)入僧團(tuán)。
《拒絕求婚》
出家后的阿那律，聽經(jīng)聞法，甘于淡泊的生活，對(duì)于佛陀的說教，總是很歡喜的奉行。
阿那律雖然沒有證果，但因有法樂支持著他，他為了要報(bào)答佛陀允許他出家的恩惠，他想作一次行腳，到各方弘法，佛陀很高興的鼓勵(lì)他，在佛陀的意思，弟子們能熱心弘法利生，從弘法利生的工作中，可以長(zhǎng)養(yǎng)自己的信心，信心升華，才可開悟證果。
年輕的比丘阿那律，有著莊嚴(yán)的儀表，優(yōu)美的風(fēng)采，他的皮膚是黃色，他的鼻子像鸚鵡的嘴，長(zhǎng)得相好莊嚴(yán)。一次在弘化的途中，因地處偏荒，天色也漸暗，他只得向民間投宿?；臎龅泥l(xiāng)野，村莊也是疏疏落落的，阿那律投宿的這一家，院落很大，可是意料之外的，這一天，這一家沒有人，只有一個(gè)年輕的少女在家。
阿那律很猶豫，一個(gè)比丘投宿在只有一個(gè)少女的人家，不知可以不可以，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛陀制戒，好象沒有提到這一點(diǎn)，阿那律看看漸暗的天空，烏云密布，像是要下雨的樣子，阿那律沒有再講什幺，只得住下來。
阿那律住下來不久之后，有一位年長(zhǎng)的過路老人，也來借宿，可是少女拒絕他，對(duì)于年老的人這么沒有禮貌，沒有同情，阿那律心中有些奇怪。
少女對(duì)阿那律很殷勤，拿茶拿水，問長(zhǎng)道短，阿那律在屋內(nèi)結(jié)跏趺坐，一心念佛念法念僧，希望早些天明，以便趕路。
夜半，燈光漸漸的暗淡，朦朧中，門聲響處，那個(gè)年輕的少女走到阿那律的床前，她溫柔多情的說道：
「你是一位沙門，我知道，對(duì)一位沙門有非非之想，真是罪過，但我見了你以后，我又無法壓制我對(duì)你的愛情。請(qǐng)你相信我，我不是一個(gè)水性楊花的女孩子，近 來很多有名的公子向我求婚，我都一一拒絕。但我看到你清秀的容貌，端正的行為，我現(xiàn) 在不害羞的自愿將身許你，請(qǐng)你以后就住在我家，我的父母一定也很歡喜。」
長(zhǎng)得那么英俊，又是王子出家的阿那律，對(duì)于應(yīng)付女孩子的愛情，他是少許有些經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他還沒有出家的時(shí)候，就有不少王族的少女包圍在他四周，向他求婚。雖然阿那律貌美，但他一向就知道愛情是一枚苦果，他不以情欲是快樂，他認(rèn)為修道獲得安穩(wěn)，才是真正快樂。
當(dāng)女人燃起愛情的火焰時(shí)，是不容易熄滅下去的。阿那律只得把雙目緊緊的閉起來，不理睬她，使她羞愧而退。
可是少女以為阿那律不好意思，她更靠近一步，撫摸阿那律的手，阿那律仍然像高聳的山岳，巍然不動(dòng)，少女甚至擁抱他，阿那律這才睜開眼來訶斥道：
「姑娘！你怎么這樣不知羞恥？男女不應(yīng)該如此胡來！何況我已是出家的比丘，你對(duì)我實(shí)在沒有禮貌！
「人間男女的愛情，是生死痛苦的根源，很多的煩惱、是非、糾紛，都是因愛情而起。我現(xiàn) 在請(qǐng)你把情欲的烈火熄下，好好觀察自己的心?！?/p>
阿那律義正辭嚴(yán)的話，使少女羞愧得低下頭，終于她悔過的心生起，要求阿那律接引，皈依佛教，做了優(yōu)婆夷。
男女相互吸引，這是人的習(xí)性，但修道者要能超越人性，才能接觸佛性。從此，阿那律就不再在在家人中借宿。
《愛睡眠》
阿那律的道心很堅(jiān)固，雖然美色當(dāng)前，卻能坐懷不亂，其心地光明，就可想而知。不過，有一次為了睡眠，他曾被佛陀不客氣的訓(xùn)誡過。
那是佛陀在講經(jīng)的時(shí)候，大概因?yàn)榘⒛锹苫璩疗＞氲年P(guān)系，他竟打起瞌睡來，佛陀望著他說道：「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內(nèi)，一睡一千年，不聞佛名字?！?/p>
旁邊的人，用手推了一下阿那律，他驚醒過來，佛陀向他道：
「阿那律！你出家學(xué)道，是為了畏懼王法，是為了恐怖盜賊嗎？」
「不是！」阿那律站起來，恭謹(jǐn)?shù)恼f道。
「那么，你為了什么原因才出家學(xué)道呢？」
「為著厭離生老病死，解脫憂悲苦惱?！?/p>
「大家都贊美你不為女色破壞戒行，你現(xiàn)在像是很自滿，在我說法的時(shí)候，你也在睡覺?！?/p>
阿那律聽佛陀這幺一說，趕快跪下來，合掌說道：
「佛陀！請(qǐng)求你慈悲原諒我的懈怠愚癡，從今以后，盡形壽，我再不睡眠。」
對(duì)于肯認(rèn)錯(cuò)懺悔的弟子，佛陀一向很歡喜，阿那律發(fā)過誓愿以后，佛陀又鼓勵(lì)安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太緩，但也不能太急。從此以后，阿那律從清晨到黃昏，從黑暗到光明，他都用功辦道。
如此精進(jìn)修行，一時(shí)都不肯睡眠，一天兩天不要緊，但日子一久，就算人可以勉強(qiáng)支持，但身體總會(huì)生病的，不久，阿那律因?yàn)椴凰?，眼睛病起來了?/p>
阿那律因?yàn)榫谟霉?，而使眼睛生病，佛陀知道以后，很是掛念，有一天，佛陀找到阿那律，就很慈和的告訴他道：
「阿那律！和你講過，修行不及固然不行，但太過了也是同樣的不行?！?/p>
「我在佛陀的面前已經(jīng)發(fā)過誓，我不能違背誓言！」阿那律恭敬而又堅(jiān)決的回答。
「你不要掛念這個(gè)問題，眼睛要緊?！?/p>
佛陀雖然如此慈悲的開導(dǎo)阿那律，但阿那律仍不肯睡眠。佛陀只得又再方便的說道：
「阿那律！一切眾生都是要有食物才能生存，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，身以觸為食，眼就是以睡眠為食，所以，你去睡，不要想其它問題，就是涅槃也要飲食?！?/p>
「涅槃吃什幺？」
「涅槃以不放逸為食！不放逸能到達(dá)無為的境界，無為的境界也是要以禪悅法喜為食?！?/p>
「佛陀！眼睛以睡眠為食，不過我不睡眠沒有關(guān)系，請(qǐng)佛陀放心！」
佛陀的慈悲，阿那律很感謝，但他不愿違背自己的誓言，仍是不睡眠，佛陀看他那紅腫的眼睛，就去叫名醫(yī)耆婆前來治療，耆婆診治后，告訴阿那律，只要他肯睡眠，眼睛馬上就會(huì)好，可是阿那律就是不肯睡眠。
不久，阿那律的眼睛瞎了。
從這里，我們可以看出阿那律尊者修道的決心，明知道眼睛會(huì)失明，他都不退愿心，不肯違背自己的誓言，佛陀只說了一句話，他對(duì)于修道就那么認(rèn)真奉行，他對(duì)佛陀的恭敬，可想而知。
《佛陀親縫三衣》
瞎了眼睛的阿那律，在僧團(tuán)中生活有很多不方便的地方，尤其對(duì)于乞食和縫衣，最感到困難。
不過僧團(tuán)中很友愛，健康的人，在外面托缽回來，總將余下來的分給有病的比丘，對(duì)于飯食，阿那律并不怎樣煩心，瞎了眼睛以后，什么東西也看不到，阿那律正好不再被外境牽動(dòng)心源，精誠(chéng)一意的修道。
有一次，阿那律衣服破了，他幾次想修補(bǔ)，終因自己看不見而作罷。
后來，他的三衣實(shí)在破爛不堪了，有一次阿難陀經(jīng)過他獨(dú)自居住的娑羅邏巖中，對(duì)他說道：
「阿那律比丘！你的三衣不補(bǔ)一下不行了，佛陀說，比丘的衣服新舊不要緊，但整齊清潔一定要注意?！?/p>
阿那律聽后，很安然的回答道：
「阿難陀比丘！我也曾試過修補(bǔ)衣服，但因眼睛失明，針線穿不進(jìn)針孔，拜托你，如果你有時(shí)間，幫忙我做一套三衣好嗎？」
阿難陀非常歡喜的答應(yīng)，并約定一有時(shí)間，就來為他縫制三衣。
阿難陀回到祇園精舍以后，正想找一些比丘幫阿那律縫衣，可是佛陀的天耳早就聽到他二人的對(duì)話，佛陀見到阿難陀時(shí)就問道：
「阿難陀！你怎么不找我去幫助阿那律縫制三衣？」
阿難陀被佛陀意外的一問，趕快的回答道：
「佛陀！至尊至貴的您，弟子之間瑣碎的事怎么敢勞動(dòng)您？佛陀！我和比丘們都愿意為阿那律比丘縫制衣服，我們預(yù)備馬上就去?！?/p>
「阿難陀！你不要這幺說，我和你們大家一樣，也是僧團(tuán)中的一分子，我現(xiàn) 在就隨你去，你不必再去叫很多人?！?/p>
對(duì)佛陀說的話，阿難陀非常感動(dòng)，站在身旁的目犍連等聽了佛陀的話，也被佛陀深廣的仁慈心所感動(dòng)，他們都愿意前去幫助佛陀為阿那律縫制三衣。
佛陀到了娑羅邏巖中，對(duì)阿那律說道：
「阿那律！你把針線拿出來，我來幫你做衣服?！?/p>
聽了佛陀說話的阿那律！心里很惶恐、驚慌，已經(jīng)看不見東西的阿那律，眼眶中浮出幾滴晶瑩的感激淚珠，不知怎樣回答才好。
佛陀把針線穿好，又拿出布來剪裁，阿難陀等就幫著縫制。只花了一天的時(shí)間，佛陀就為阿那律將三衣縫好。
一個(gè)是老師，是福德圓滿的佛陀，一個(gè)是弟子，是瞎了眼睛的比丘，他們師徒間，老師的慈愛，弟子的恭敬，充分表現(xiàn)了佛教的師徒關(guān)系，身教重于言教，這是給千秋萬世后的大家，一個(gè)很好的榜樣。
《婦女墮落之因》
阿那律眼睛瞎了，雖然心里很光明，但對(duì)世間生活，一個(gè)不見天日的人，總有很多事情不能稱心如意，自從佛陀為他縫制三衣以后，佛陀很憐愍他，教他修習(xí)金剛照明三昧，不久，阿那律就獲證天眼通了。他自己的歡喜感激不說，佛陀的歡喜也自在心中，佛陀至此才放下心！
所謂天眼，就是不分遠(yuǎn)近，不論內(nèi)外，都能看到，失去了肉眼而證得天眼的阿那律，僧團(tuán)中很多人都羨慕他、敬重他，這固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律堅(jiān)決的志愿修行所成就的。從此，阿那律對(duì)于縫衣托缽不再煩心，別人不能見到的，他都能見到，《阿彌陀經(jīng)》中，特把阿那律尊者的大名，（阿藐樓陀）列在圣弟子中。以他的天眼，可以見到西方有個(gè)極樂世界，從天眼阿那律的證明看來，使初學(xué)的眾生，對(duì)彌陀凈土，易于生起虔敬的信心。
阿那律的天眼，不但能見到極樂世界，更能見到地獄里的種種情形。有一次，他見到很多婦女墮落在地獄中，他就跑去請(qǐng)問佛陀道：
「佛陀！我今天見到很多婦女墮入地獄之中，在我看，女人很容易信奉佛陀的教法，女人比男人更具有仁慈心，為什幺有那幺多的女人墮入地獄？」
佛陀回答道：
「阿那律！在我的法中，女人容易信奉，這是真實(shí)的，但女人容易造下罪業(yè)，這也是真實(shí)的。女人有三種心比男人大，第一、女人在早晨起身的時(shí)候，慳貪的心最重，希望全世界的財(cái)寶都能進(jìn)她家中才好；第二、女人在日中的時(shí)候，嫉妒的心最大，她覺得全世界的人都會(huì)妨礙她；第三、女人在夕暮的時(shí)候，淫欲的心最強(qiáng)，她不時(shí)望著有異性隨侍在她的身旁。阿那律！婦女的慳貪心、嫉妒心、淫欲心，是最易招致她們犯罪的，這就是那些婦女們墮落的原因?！?/p>
因?yàn)榘⒛锹傻奶煅郏姷揭恍D女墮落地獄，引出佛陀對(duì)婦女這一段說教，這正是給婦女一個(gè)反省的見證！
阿那律證得圣果，有了天眼，在僧團(tuán)中已經(jīng)成為上首的弟子，但他有一次和舍利弗尊者論道的時(shí)候，為了他證得天眼通，長(zhǎng)老舍利弗竟給他一次不客氣的訓(xùn)示，原因是阿那律請(qǐng)問舍利弗說道：
「尊者舍利弗！我以清凈的天眼，可以見到三千大千世界，我有精進(jìn)不動(dòng)的正念，現(xiàn)在，我的身體好象暢游在寂靜的天地中，我的心已離取著，不再散亂，請(qǐng)問尊者，這就是離煩惱得解脫嗎？」
舍利弗尊者是僧團(tuán)中第一上首的人物，他常?？梢源鹜诱f法，聽了阿那律尊者的話，他表示意見道：
「尊者阿那律！剛才你說你有見到三千大千世界的天眼，這是我慢心；你說你有不動(dòng)的正念，這是掉舉心；你說你的心已離取著，不再散亂，這是狂妄心。以我所了解佛陀的教法，要離了我慢心、掉舉心、狂妄心，才能離煩惱得解脫！」
對(duì)于舍利弗所說的話，阿那律非但不生氣，還很感激舍利弗，他明白舍利弗尊者說的話，才是真正見道者能說出的。阿那律尊者就是如此虛心的人！
《林中寂靜》
有一次，佛陀住在俱眼彌，弟子中發(fā)生了強(qiáng)烈的爭(zhēng)執(zhí)，佛陀對(duì)大家說長(zhǎng)壽王忍辱的故事，要大家息諍，佛陀說：「用怨恨來止怨恨，是沒有止的時(shí)候，唯有用慈悲忍耐才能息滅怨恨的火焰?！?/p>
佛陀的話，讓很多人感動(dòng)得去除瞋恚的心，但仍有小部分非法喜諍的人，對(duì)別人不肯讓步，這時(shí)，佛陀想起了忍讓謙虛的阿那律，阿那律此刻正在跋耆國(guó)的波利耶沙羅林中修道，佛陀就獨(dú)自信步的走去看他。
波利耶沙羅林，除了住著阿那律以外，還有跋提、劫賓那也跟阿那律在一起修行。這三人是伯仲兄弟，在家時(shí)感情很好，出家后感情也是很好，他們?nèi)擞幸幻思s，共同依止佛陀修道，一切遵照佛陀的指示修行。
此中阿那律尊者現(xiàn)在是獲證天眼的羅漢，跋提、劫賓那也在初出家的那年夏安居中開悟了，三位都是證果的圣者住在一起，其安靜和樂的生活，自不用說。
他們約定，平時(shí)不可以講話，五日召開一次會(huì)議，報(bào)告修行的心得，商討改進(jìn)生活的內(nèi)容。在平時(shí)，他們到外面托缽乞食，先回來的人，就要先敷床座，然后汲水，再拿出洗足的器具和抹腳的布巾，安置水瓶，托缽未吃完的東西要放在涼爽的地方，或放在沒有蟲子的水中，留給后面托缽回來沒有吃飽的人吃。
把一切都收拾好了以后，自己就可以凈手洗足，整理尼師壇，入室念佛念法念僧或坐禪。后回來的人，如果沒有吃飽，再吃前人余下來的東西，如果說還有剩余，要和前者一樣，放在凈地或無蟲的水中，把食器洗好，擦干凈，放在另一個(gè)地方，然后打掃食堂，收拾衣缽，洗過手足后，把尼師壇展開，就同前回來的人一樣坐禪修行。就這樣一直到晚，先出定的人，就起來看看水瓶澡罐里是不是還有水，如果沒有就去拿，假若一個(gè)人抬不動(dòng)，就舉手示意，再叫另一個(gè)人幫忙，兩個(gè)人默默的抬去后，再靜靜的回到自己的房間，他們就這樣在這幽靜的林中過著如此平和的生活。
不喜歡住在瞋恚喧鬧地方的佛陀，為了懷念阿那律尊者，訪問到這平和的森林來，森林外，有一位看守山林的人，不認(rèn)識(shí)佛陀，因?yàn)槠綍r(shí)佛陀在各地行化，總是有很多弟子跟隨著，今天佛陀獨(dú)自一個(gè)人，不留意，都想不到是佛陀的光臨。守林的人向前阻止佛陀道：
「你不能走進(jìn)這森林之中，因?yàn)槔锩嬗腥皇フ咴谛扌??！?/p>
佛陀微笑著，安詳?shù)幕卮鸬溃?/p>
「請(qǐng)你去告訴他們說有人來了，他們必定很歡喜見到我?！?/p>
守林的人將此話前去報(bào)告，阿那律等三人一看是佛陀的法駕光臨，真是喜出望外，他們趕快的出來迎接，阿那律來接佛陀的衣缽，跋提敷好床席，劫賓那趕緊去汲水給佛陀洗足。佛陀被這三個(gè)虔誠(chéng)的弟子迎接，洗好手足后就座，問起他們生活及修道的情形，他們據(jù)實(shí)的報(bào)告，佛陀聽了非常高興。
佛陀非常歡喜的說道：
「你們和和睦睦的修道，過著無諍的、平和的、安樂的生活，一心一德，一師一道，水乳交融似的和合，人生沒有比這更美滿的事。」
佛陀稱贊著他們，然后又進(jìn)一步的說明自己過去修道的歷程來勉勵(lì)他們，從諍的漩流中，來到平和的僧團(tuán)，佛陀非常歡喜，阿那律能意外的迎到恩師的光臨，真是喜在心頭，笑在眉梢。
《歸佛》
證悟天眼后的阿那律，并不是完全在深山叢林中忙著自了，他心中時(shí)常想著：「我今天能有這樣的法樂，都是佛陀的恩惠所賜給，為了報(bào)答佛陀，我們應(yīng)該弘法利生，到?jīng)]有人布教的地方游化?！?/p>
外表冷靜的阿那律，內(nèi)心有無限的熱情，國(guó)王的王宮、長(zhǎng)者的府第，固然有阿那律行腳的身影，深山、村莊也不時(shí)見到阿那律尊者的教化。
占波國(guó)的摩那提那有一次患了重病，就是聽了阿那律的說法，放下憂悲煩惱，忽然好起來；對(duì)于病者，阿那律的說法安慰，往往有意外的效果，他也很喜歡探望病人。
除了病人歡喜阿那律外，對(duì)于感化兇惡的人回頭是岸，阿那律也很有辦法。
我們?cè)谇拔恼f過，阿那律曾經(jīng)投宿在一個(gè)人家，那個(gè)人家的姑娘，曾百般的引誘和糾纏他，他發(fā)愿從此不再在在家人的家中投宿，可是這對(duì)一個(gè)在外行化的比丘，自然有很大的不便，不過，阿那律過慣了簡(jiǎn)單樸素的生活，日中一食、樹下一宿，這在阿那律尊者，已經(jīng)習(xí)以為常。
有一次，阿那律行化到一個(gè)鄉(xiāng)村中，那天晚上阿那律在村莊附近的一個(gè)樹林里打坐，天空朦朧的月色，地上稀疏的樹影，流星劃過長(zhǎng)空，徐風(fēng)輕輕吹著，阿那律閉目冥坐，等待天明。
更深夜靜，阿那律和大地一樣，默默無聲，但是，遠(yuǎn)處忽然有一群人影向他座處移來，阿那律想咳嗽一聲，可是那些人在他前面不遠(yuǎn)處停下來，有天眼的阿那律注意一看，原來是一群強(qiáng)盜，他們正在分贓剛搶劫的東西，阿那律大聲的嘆了一口氣。
那些強(qiáng)盜知道有人，其中一個(gè)強(qiáng)盜說：
「糟啦！讓人看到了，真倒霉，我們趕快把他殺了吧！」
一群強(qiáng)盜都把雪亮的刀拿在手中。
阿那律就大聲說道：
「你們要?dú)⑽遥銈兙蛠戆?，你們殺了我，自然也有人?huì)殺你們！」
群盜聽了大驚，面面相覷，不知如何是好。其中有一個(gè)賊首，比較膽大，就問道：
「你是什幺人？黑夜之中破壞我們的好事！」
阿那律尊者莊嚴(yán)的回答道：
「我是沙門，我在這兒靜坐，說我看到你們做壞事倒是真，說我破壞你們的好事倒沒有?！?/p>
「你是不是要告訴官府？」盜首又問。
「我不會(huì)報(bào)官府，不過我要告訴你們，官府就是不知道你們的行為，因果報(bào)應(yīng)也不會(huì)饒了你們，想到你們將來悲慘的下場(chǎng)，我真同情！」
阿那律的話，打動(dòng)一群強(qiáng)盜的心，他們把兇惡的心一去，本來善良的本性現(xiàn)前，他們懺悔改過，又聆聽佛陀的開示，后來都請(qǐng)求阿那律介紹皈依佛陀，從今以后，洗心革面，做個(gè)好人。
第二天，阿那律叫群盜把搶劫來的東西還給人家，那些失去東西又再獲得的人，都感謝阿那律尊者，他們也皈依了佛陀，信奉了佛教。
《修學(xué)八大人覺》
阿那律一邊弘法，一邊還在修行，有一天，他在支提國(guó)的瘦水渚村中靜坐的時(shí)候，就思維道：「道，不是由貪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧鬧的地方求的，是在閑靜處才能獲得；求道要精勤，要有正念，要有多聞和智能才行。」
當(dāng)阿那律這么想著的時(shí)候，佛陀在婆奇瘦的鹿野園中知道他的心意，就特地趕來瘦水渚村贊嘆阿那律的正思正念，阿那律又遇到一次佛陀親自駕臨看他的殊榮。
阿那律想把自己所思維的問題，請(qǐng)佛陀印證，請(qǐng)佛陀說出來，因此他就問道：
「佛陀！在六和敬的僧團(tuán)中，忘記自私，忘記小我，這是我們應(yīng)該做到的；對(duì)眾生要絕對(duì)慈悲，絕對(duì)仁愛，這也是應(yīng)該知道的。但是，佛陀！在家學(xué)道的信徒很多，出家的而接近社會(huì)行弘法利生的弟子也很多，關(guān)于他們?nèi)绾吻蟮糜X悟，進(jìn)入涅槃，請(qǐng)求佛陀慈悲開示。」
佛陀很喜歡的講說八大人覺道：
「阿那律！你問得很好，你所掛念的都是學(xué)菩薩的問題，我為你說八大人覺，一切佛弟子都應(yīng)該不分晝夜，至心誦念：
「第一、你們對(duì)世間和人生，應(yīng)有無常觀、苦空觀、無我觀、不凈觀，要離生死，求得覺悟，就必得這樣觀察。
「第二、你們要知道苦的根源，就是由于對(duì)世間的貪欲不舍，你們要能少欲無為，才能獲得身心自在。
「第三、你們應(yīng)該察審自己無厭足的心，終日在貪求造罪，若是能夠安貧守道，知足常樂，以求智能為事業(yè)，這樣才能獲得平穩(wěn)的生活。
「第四、你們切忌行善懈怠，有益于人的事做了不要灰心，息滅煩惱，降伏魔鬼，才能出離五陰三界的牢獄。
「第五、你們應(yīng)該要明白愚癡生死的可畏，對(duì)于一切佛法要悉心研究，尤其自己明白道理以后，要發(fā)心教化眾生，給眾生快樂。
「第六、你們應(yīng)該覺悟到貧苦的人，怨恨很多，學(xué)菩薩的人要給他們物質(zhì)上的救濟(jì)，精神上的安慰，不要記著仇恨，不要怨怪別人。
「第七、你們生活在世間，不要被五欲的世間打敗，無論出家在家，總要不染世樂，過一種清凈高遠(yuǎn)的生活。
「第八、你們不可作自了漢，你們要發(fā)大乘普濟(jì)一切眾生的心，寧愿眾生得離苦，不為自己求安樂?！?/p>
因?yàn)榘⒛锹勺鹫叩恼?qǐng)問，佛陀講完了這八種修學(xué)菩薩的問題，很多人照著這樣修行，都改善了生活，使生活獲得自在安樂。
有一天，阿那律在禪定中思維佛陀所講的八大人覺，他想：這個(gè)法，是少欲知足之法，不是不知足之法；是遠(yuǎn)離之法，不是群聚之法；是精進(jìn)之法，不是怠惰之法；是正念之法，不是妄念之法；是寂靜之法，不是愚者之法。
恩師與弟子，他們師徒之間的一唱一和，宇宙人生的真理，修行解脫的路徑，實(shí)在說，原來就是這樣。
《晚年的雜事》
在社會(huì)教化方面那么活躍、在教團(tuán)內(nèi)又如此受到佛陀殊遇的阿那律，他的生命史一定有更多偉大而輝煌的事跡，我們現(xiàn)在無法加以敘述，只想到他和舍利弗、目犍連等諸大弟子，在僧團(tuán)中有著同樣的地位！
關(guān)于阿那律尊者，在什么時(shí)候、什么地方滅度的，現(xiàn)在無法知道了。不過，可以確定是，佛陀涅槃的時(shí)候，在拘尸那揭羅城娑羅雙樹間，阿那律尊者和阿難陀尊者都曾在佛陀涅槃的床邊。
佛陀在涅槃前，二月十五日的那天夜里，西山上一輪滿月，分外的光明，在白色的樹林里躺著八十歲的佛陀，四周圍繞的弟子很多，佛陀對(duì)大家作最后的遺教，夜靜靜的，大家呼吸都不敢出聲，佛陀叮嚀勸誡弟子們要持戒、要弘法、要修心、要護(hù)口、要忍辱、要少欲、要精進(jìn)，這在《佛遺教經(jīng)》里，記載得很詳細(xì)。
佛陀講到最后，像很掛念的樣子，提出一個(gè)問題問大家道：
「諸比丘弟子！我對(duì)你們說的法，千萬不要忘失，我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，咎不在醫(yī)；我如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，行與不行，過不在導(dǎo)。諸比丘弟子！我所說的四圣諦十二因緣，是我所證悟的真理，這是世間的明燈，苦海的慈航，對(duì)四圣諦十二因緣信解不疑的人，就是他的入道之門，今我將要涅槃，你們?nèi)缬幸苫?，可速提出來問我，我?dāng)為你們解說！」
苦口婆心的佛陀，在靜靜的深夜里，像這樣問了三次，大家都默默無言，沒有人回答，是佛陀將要涅槃的氣氛，鎮(zhèn)懾了諸弟子，也是諸弟子對(duì)四圣諦十二因緣都已深解不疑，他們都是跟隨佛陀多年的常隨弟子，對(duì)于根本的佛法，不會(huì)有不解的地方，這時(shí)夠資格在佛陀將要涅槃的時(shí)候，能和佛陀講話的天眼第一的阿那律尊者，就右膝著地，合掌恭敬，代表大家稟白佛陀道：
「佛陀！我們弟子都很信解四圣諦十二因緣是宇宙人生的真理，在這個(gè)世間上，太陽可以使其變冷，月亮可以使其變熱，雪山可以成為大海，大地可以變?yōu)閺U墟，佛陀所說的四圣十二因緣的教法，不可令異！」
佛陀很安靜的聽著，臉上露出微微的笑容，像阿那律尊者最后對(duì)佛陀所說的話，才能安慰佛陀四十九年行腳游化的苦心！
佛陀涅槃后，五百位大阿羅漢在耆阇崛山大石室中集結(jié)三藏，阿那律尊者一定也在其中，關(guān)于他以后的事跡，就不見其流傳，真是非常可惜！
阿那律尊者有著堅(jiān)強(qiáng)不移的意志，就因?yàn)橐淮晤艿浇陶]，到了失明的程度也不灰心，他那種精進(jìn)的精神，實(shí)在崇高得令人感嘆不已！失掉肉眼，而獲證天眼，安詳自在的修行，安詳自在的傳道，實(shí)不愧是教團(tuán)上首的一人！
